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善于比较和优化读后感整理(151)

2022-08-10 来源:百合文库
我们每个人都有一套对世界的看法,作者管这个看法叫“思维定式”。思维定式由我们的经历、眼界、教育背景、成长环境等因素共同作用而成。我们都深信自己的思维定式是正确的,能反应这个世界的真实情况,并且所有想法和行为都受此思维定式指导。
可恰恰相反,我们大部分的思维定式是紧紧围绕着“我”展开的。这个“我”是肉身的、物质的“我”,是懒惰的、自私的:它要么把现象按照最简单、最不费脑力的方式进行解释,比如“那个开着豪车、打扮入时的女孩一定是个小三”、“这个事情这么多困难,肯定做不成”;要么以最有利于自己的方式诠释、加工并作出反应,如“这件事我没做错,错的是他,责任都在他”、“这笔生意他不知道要从我这里赚取多少利润,他就是在骗我的钱,我得小心点。”
由此我们很容易就可以得出结论,这种以“肉身的我”为中心的思维定式是不客观的,很容易出现偏差。那么该如何建立“正确”的思维定式呢?作者给出的答案——以“原则”为中心。
所谓的原则,就是人类自诞生之日起,经过千百年的生存进化所总结出来的“优秀品德”,比如善良、诚实、公正、奉献、勇敢、忠诚、担当……等等一切人类从古至今无论哪个民族、哪个国家的人类,都共同承认的高尚道德品质。简单来说,就是要以一个世俗意义上的“好人”的眼光来诠释世界、做出反应。
那么什么是“好人”呢?就两个字:“利他”。随便举几个例子:诚实,就是不能欺骗别人、与他人共享自己所掌握的信息;公正,就是让所有人都分享到一样的利益;担当,就是敢于承担责任、甚至为别人的错误买单……而相反的,几乎所有形容“坏人”的词都是利己的,比如狡诈、阴险、自私、刻薄、胆怯等等。
那么再进一步的追问,为什么“利他”是人类所推崇的品质呢?作者并没有给出答案。佛学给了我们一些答案,佛法认为“诸法皆因缘生”,“此生则彼生,此灭则彼灭”,人与人之间不是对立的竞争关系,不是我输你赢或我赢你输的零和游戏,只要人人都能“利他”,最终结果一定能利每一个己。儒家的天人合一大概也是这么个意思。
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