都市漫游者读后感集合(52)
2022-08-10 来源:百合文库
在《苏菲的世界》这本书中,我们看到的不只有先哲的教诲,黑暗向光明的衍化,还有丰富的自然科学,反差强烈的巴洛克艺术氛围…读此书犹如品尝哲学盛宴,回味无穷。《苏菲的世界》是一部深入浅出的人类哲学史,它不仅能唤醒人们内心深处对生命的敬仰与赞叹、对人生的关心与好奇,而且也为每一个人的成长——生命从混沌走向智慧、由困惑进入觉悟,点燃了一盏盏明亮的航灯…… 苏菲的世界,是智慧的世界、梦幻想的世界、敬仰的世界、感叹的世界。
篇15:苏菲的世界读后感
我是谁?世界是从哪里来的?
这是一本拖延了很久,尝试过几次但最终没能坚持读完的书。一直好奇却又难以真正的起步阅读的一本书。面对各种生涩的哲学词汇带来的昏昏欲睡,直接投奔软床的怀抱。
现在,终于在一次逻辑而又系统的哲学了解中开始了起步……
《苏菲的世界》就是用一个故事穿透了西方的哲学史。厉害的就是贾德用了嵌套的手法,构建了三重世界。可以说是用“上帝”视角来对生命进行一次随着时代变迁的反思。以至于到最后合上书本的时候你依然会怀疑我们自身是否真实的存在。
手里拿着柏拉图的《理想国》对比了乔斯塔贾德《苏菲的世界》,才能意识到能写出苏菲的世界需要多么宏大的哲学体系构架、还需要能把抽象概念用具体的文字表达出来、伴随着一个空间层次的故事构架。这些能力缺一不可。
个人觉得《苏菲的世界》不单单知识对于哲学的思考,而是对整个人类认知方式的一种阐述。从哲学诞生之际对于自然万物的研究;到古典哲学以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表的哲学家将视野从对于自然的研究拉回了对于人性本生的探索和理性思考;其中还穿插了基督信仰的诞生与哲学文化的融合、碰撞;到贯穿整个中世纪以“神”权为主导的黑暗时代,以至于在被黑暗时代压抑了许久的到人性本性爆发的“文艺复兴”开始了以人为本,反对“神”权的文化运动,哥白尼、伽利略推翻了人类自以为是的“地心说”,将人与神剥离开来,莎士比亚、达芬奇的出现让人类沉淀出来的艺术得到绽放;接着时间长轴就到达了以笛卡尔“我思故我在”的真实性,拉开了现代哲学的帷幕;黑格尔与康德对于理性主义与经验主义的融合;之后就来到了我们最为属于立足于我们思想认知根本的马克思的行动哲学,上层建筑又生产模式决定和对于资本主义的否定和社会主义的认可;
篇15:苏菲的世界读后感
我是谁?世界是从哪里来的?
这是一本拖延了很久,尝试过几次但最终没能坚持读完的书。一直好奇却又难以真正的起步阅读的一本书。面对各种生涩的哲学词汇带来的昏昏欲睡,直接投奔软床的怀抱。
现在,终于在一次逻辑而又系统的哲学了解中开始了起步……
《苏菲的世界》就是用一个故事穿透了西方的哲学史。厉害的就是贾德用了嵌套的手法,构建了三重世界。可以说是用“上帝”视角来对生命进行一次随着时代变迁的反思。以至于到最后合上书本的时候你依然会怀疑我们自身是否真实的存在。
手里拿着柏拉图的《理想国》对比了乔斯塔贾德《苏菲的世界》,才能意识到能写出苏菲的世界需要多么宏大的哲学体系构架、还需要能把抽象概念用具体的文字表达出来、伴随着一个空间层次的故事构架。这些能力缺一不可。
个人觉得《苏菲的世界》不单单知识对于哲学的思考,而是对整个人类认知方式的一种阐述。从哲学诞生之际对于自然万物的研究;到古典哲学以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表的哲学家将视野从对于自然的研究拉回了对于人性本生的探索和理性思考;其中还穿插了基督信仰的诞生与哲学文化的融合、碰撞;到贯穿整个中世纪以“神”权为主导的黑暗时代,以至于在被黑暗时代压抑了许久的到人性本性爆发的“文艺复兴”开始了以人为本,反对“神”权的文化运动,哥白尼、伽利略推翻了人类自以为是的“地心说”,将人与神剥离开来,莎士比亚、达芬奇的出现让人类沉淀出来的艺术得到绽放;接着时间长轴就到达了以笛卡尔“我思故我在”的真实性,拉开了现代哲学的帷幕;黑格尔与康德对于理性主义与经验主义的融合;之后就来到了我们最为属于立足于我们思想认知根本的马克思的行动哲学,上层建筑又生产模式决定和对于资本主义的否定和社会主义的认可;