读了成都的故事读后感锦集(4)

或许陈重的悲剧更多的是来自于社会，但我还是很赞同慕容雪村的写法，最后陈重还是倒下了，在那个平安夜永远地走了。就想慕容雪村所说的，死亡是一种终结，只有死去才能结束一切。也像李良所说的“生命的意义在于死亡”，只有一切化为湮灭，才能结束。但我们都是父母怀胎十月才能出世的人哪，来到这个世上是多么的来之不易，为了结束一切所谓的罪恶而毁灭生命，值得吗？如果知道那是罪恶，那请我们在做之前想想后果吧。
李永康写小小基本上写成了人精。
说李永康人精，是他的小小说还真不好套用这样那样的技法来评说，这很容易让人想起武侠小说里的一个词：炉火纯青。李永康的小小说故事之精致之不露痕迹，语言之简洁之准确，让人很难挑出什么毛病来。而且我觉得李永康之人精，还在于他把小说与寓言结合得水乳交融，那既不是一个纯粹的小小说，也非一个完全文本意义上的寓言故事。用跨文体来界定他的小小说显得很俗，但这种文体非常适合如《读者》、《青年文摘》之类的小品杂志。而一个作品要被广为传播，没有比这类杂志更适合了。
《四川三十年小小说》里收录李永康的两篇小小说，我这是针对《两棵树》而言的。
《两棵树》表达的是一个非常简单的道理，就是生在顺境未必是福，处于逆境未必是不幸。或者换句话说，叫吃得苦中苦方为人上人，再或者可以称作梅花香自苦寒来，又或者可以表述为弱者往往才是真正的强者……反正就这么些个意思吧。其实我们作为社会的弱势群体或普通人，经常用这些思想或理念来教育自己的孩子或者劝勉身边的人，而作为非强势群体，这也是我们的一种精神武器。这不是什么高深的道理，也不是什么新的发现。但是，从这个小小说里，我们似乎也可以得出一个启示：小小说不一定非要表达什么新东西，而重要的是你怎么表现那些最最普通的东西。怎么表现，这成为小小说创作中非常重要的东西。
李永康用类似寓言的.方式来表达的。在中学课本里，这叫拟人手法。