离善良有多远的生命读后感合集(18)
2022-07-10 来源:百合文库
倒不是不自信,只是这些事情我确实无法胜任,我没有系统的学过画画,一切都是兴趣使然,所以水平有限。
这只是我拒绝的理由之一,最重要的是,我凭什么无偿帮你做事情?
这本来就是你该做的,我并没有义务用自己的时间来帮你完成。
从小性格我行我素,没有顾及别人的感受就拒绝,但这或许就是我善良中的锋芒。
我可以帮忙做一些举手之劳的小事,也可以凭着同学情谊帮你做一些大事。总的来说,我是个善良的人,但是一个有底线的人。
但是偶尔,我也会因为可怜他人,而不忍心拒绝,导致最后达不到预期的效果,自己都讨厌自己。
这本书最后几节,讲的是如何绵中带刺的拒绝他人,对我来说还是很受用的。
现在仅仅是大学生,就体会到这个小社会的不公平,以我偏激的性格,今后工作,又不知会如何。
只希望以后的我,能做自己想做的事,能拒绝想拒绝的事,能学会语言的艺术,不招仇恨,不揽抱怨,平静生活。
只有挺直了腰板,世界才会给你属于你的一切。
《你的善良必须有点锋芒》读后感7
在朋友的推荐下看了这本书,原因很简单,我总是在委曲求全中变得懦弱,而获得周围亲人、朋友、同事所谓的“性格好、善良”标签,自己却憋成内伤。看过之后,颇受启发。
我们的文化提倡谦卑、忍让,己所不欲勿施于人。于是,中庸的文化道德里不赞成冲突,不赞成在理性沟通的过程中坚持自己的原则,为自己的利益斗争,所有冲突的火星被消灭在善良光鲜的道德外衣之下。因此,学校教化出的是没有个性的、谦卑的、忍辱负重的知识分子。而道德教化之外的“卑劣”思想反而在谦卑的良善的土壤中生根、发芽、壮大,甚至叫嚣。于是,自古就有了“秀才遇上兵,有理说不清”,网络语言“我是流氓,我怕谁”风靡一时,甚至引起了某些谦卑知识分子的倒戈背叛。当然,并不是我们的文化传统出现了问题,而是有些人利用了文化传统的弱点来攻击,甚至从中获取利益。对此,我们应该不能一味退让,一味善良。对恶的不作为就是对善的最大亵渎。
这只是我拒绝的理由之一,最重要的是,我凭什么无偿帮你做事情?
这本来就是你该做的,我并没有义务用自己的时间来帮你完成。
从小性格我行我素,没有顾及别人的感受就拒绝,但这或许就是我善良中的锋芒。
我可以帮忙做一些举手之劳的小事,也可以凭着同学情谊帮你做一些大事。总的来说,我是个善良的人,但是一个有底线的人。
但是偶尔,我也会因为可怜他人,而不忍心拒绝,导致最后达不到预期的效果,自己都讨厌自己。
这本书最后几节,讲的是如何绵中带刺的拒绝他人,对我来说还是很受用的。
现在仅仅是大学生,就体会到这个小社会的不公平,以我偏激的性格,今后工作,又不知会如何。
只希望以后的我,能做自己想做的事,能拒绝想拒绝的事,能学会语言的艺术,不招仇恨,不揽抱怨,平静生活。
只有挺直了腰板,世界才会给你属于你的一切。
《你的善良必须有点锋芒》读后感7
在朋友的推荐下看了这本书,原因很简单,我总是在委曲求全中变得懦弱,而获得周围亲人、朋友、同事所谓的“性格好、善良”标签,自己却憋成内伤。看过之后,颇受启发。
我们的文化提倡谦卑、忍让,己所不欲勿施于人。于是,中庸的文化道德里不赞成冲突,不赞成在理性沟通的过程中坚持自己的原则,为自己的利益斗争,所有冲突的火星被消灭在善良光鲜的道德外衣之下。因此,学校教化出的是没有个性的、谦卑的、忍辱负重的知识分子。而道德教化之外的“卑劣”思想反而在谦卑的良善的土壤中生根、发芽、壮大,甚至叫嚣。于是,自古就有了“秀才遇上兵,有理说不清”,网络语言“我是流氓,我怕谁”风靡一时,甚至引起了某些谦卑知识分子的倒戈背叛。当然,并不是我们的文化传统出现了问题,而是有些人利用了文化传统的弱点来攻击,甚至从中获取利益。对此,我们应该不能一味退让,一味善良。对恶的不作为就是对善的最大亵渎。