深圳一日游的读后感汇总(4)
2022-07-10 来源:百合文库
应从更大历史脉络理解“阅读与城市”
杨立青(深圳市特区文化研究中心副研究员):我们今天的话题其实是关于“阅读与城市”的关系,或者说阅读在城市文化中的位置。深圳提出的“让城市因热爱读书而受人尊重”这个观念,首先基于“读书”在社会价值序列中处于较高的位置,否则“尊重”就无从谈起了。也就是说,读书本身至少有一段长长的被尊重的历史,那么,这种“读书被尊重”是如何被历史地建构起来的?
南方朔(本名王杏庆,台湾著名作家、诗人、时政评论家。曾任《新新闻》总主笔):“让城市因热爱读书而受人尊重”,这是深圳所提出的漂亮口号。而这句话的确应从一个更大的历史脉络中来理解。
由人类的文明史来看,今天的人们已知道印刷术的发明,促使书的文明出现,文字文明不再由少数官僚或更多的教士阶级所垄断,乃是广泛文明的大跃升,文字所承载的知识开始民主化到了市民阶级身上。
由文字文明我们已知道,“仓颉造字,而天雨粟,鬼夜哭”,乃是因为有了文字,人类的思想即可透过文字而流传,老天的秘密已守不住,当然只好“天雨粟,鬼夜哭”了。但在文字文明之初,文字的权力只归少数人垄断,只有书籍出现,市民阶级形成,老百姓才可接近文字所承载的奥秘。因此文字本身就是一种权力。
因为文字是传承经验,定义人际关系,理解世界,使无序变有序,增加人类效用的载体,书的形成当然是现实上有用的东西。古代读书最初可以从事管理众人之事,进入官僚系统,近代读书则有益于扩大人与物的效用,富家立身,因此读书可以使人增加能力,而能力当然也是一种权力,它可以促进社会的垂直流动。
当代法国学者费伯瑞和马汀在所著的"《书的来到》里就指出,当欧洲印刷术发明、书籍出现之初,工匠阶级、文官阶级和律师等都读书,僧侣阶级则不读书,它所造成的乃是宗教改革,以及现代政府和现代资产阶级社会的出现,读书有用,读书使人有能力、有权力的结果已很明了。
杨立青(深圳市特区文化研究中心副研究员):我们今天的话题其实是关于“阅读与城市”的关系,或者说阅读在城市文化中的位置。深圳提出的“让城市因热爱读书而受人尊重”这个观念,首先基于“读书”在社会价值序列中处于较高的位置,否则“尊重”就无从谈起了。也就是说,读书本身至少有一段长长的被尊重的历史,那么,这种“读书被尊重”是如何被历史地建构起来的?
南方朔(本名王杏庆,台湾著名作家、诗人、时政评论家。曾任《新新闻》总主笔):“让城市因热爱读书而受人尊重”,这是深圳所提出的漂亮口号。而这句话的确应从一个更大的历史脉络中来理解。
由人类的文明史来看,今天的人们已知道印刷术的发明,促使书的文明出现,文字文明不再由少数官僚或更多的教士阶级所垄断,乃是广泛文明的大跃升,文字所承载的知识开始民主化到了市民阶级身上。
由文字文明我们已知道,“仓颉造字,而天雨粟,鬼夜哭”,乃是因为有了文字,人类的思想即可透过文字而流传,老天的秘密已守不住,当然只好“天雨粟,鬼夜哭”了。但在文字文明之初,文字的权力只归少数人垄断,只有书籍出现,市民阶级形成,老百姓才可接近文字所承载的奥秘。因此文字本身就是一种权力。
因为文字是传承经验,定义人际关系,理解世界,使无序变有序,增加人类效用的载体,书的形成当然是现实上有用的东西。古代读书最初可以从事管理众人之事,进入官僚系统,近代读书则有益于扩大人与物的效用,富家立身,因此读书可以使人增加能力,而能力当然也是一种权力,它可以促进社会的垂直流动。
当代法国学者费伯瑞和马汀在所著的"《书的来到》里就指出,当欧洲印刷术发明、书籍出现之初,工匠阶级、文官阶级和律师等都读书,僧侣阶级则不读书,它所造成的乃是宗教改革,以及现代政府和现代资产阶级社会的出现,读书有用,读书使人有能力、有权力的结果已很明了。