歌手的翅膀读后感收集(80)
2022-07-09 来源:百合文库
云南的歌会读后感4
沈从文写的《云南的歌会》里面详细的介绍了云南的歌会。云南是个诗歌的家乡,每逢集会或节日,人们便聚在一起对歌。
对歌的地方是种生面别开的场所,“对调子的来自四方,各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处,彼此相去虽不多远,却互不见面。”对歌的方式各不相同,或见景生情,或即物起兴,引经据典,贯穿古今,或用提问的方法,等待对方答解。或互嘲互赞,随事押韵,循环无端。这充分的说明了对歌的样式多样和广泛。在第三段中,作者还对昆明村子中的年轻女人进行了描写“性情明朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红的脸,满口白白的牙齿,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。”第四段写的是昆明乡下,一年四季美妙歌声。“听各种山鸟呼朋唤侣,和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。”“伏在草丛中的云雀群,却带点鼓励意思相互应和。”“出口自然,不论唱什么,都充满一种淳朴本色美”。
文章的最后一段写的是十年难逢的“金满斗会”,“由村里发起,到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下,集合了附近几个乡村男女老幼百多人,六人围坐一矮方桌,足足坐满了三十来张桌子,每桌各自轮流低声唱《十二月花》,和其它本地好听曲子。”这里来传歌的人来自四面八方,从事着形形色色的职业。是“由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声,全部传给下一辈。”
文章中主要写了三种地方的对歌。第一种是人们蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处的对歌,含糊不得;第二种是路上赶马女孩子自然的歌喉,是充满着一种淳朴本色美;第三种是“金满斗会” 由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声,全部传给下一辈。“十年难逢金满斗”,意思是盛会难逢
在云南还有许多的风俗,比如白族同宗同姓不通婚,白族民间有“酒满敬人,茶满欺人”之说。而“摸黑脸”是彝族很特殊的一种传统习俗,表示祝福,友谊喜欢和乐意。云南有十八怪.“鸡蛋用草串着卖”,“三只蚊子一盘菜”,“种田能手多老太”,“蚂蚱能作下酒菜”,“山洞能跟仙境赛”。等等。在服饰方面,白族男女都崇尚白色,以白色衣服为尊贵。西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉.麻布作成。傣族男子的服饰以无领对襟或大襟小袖短衫.下着长管裤.以白布.水红布或蓝布包头。景颇族的服饰风格粗矿豪放。阿昌族以蓝色.黑色的衣服为主要穿着。
沈从文写的《云南的歌会》里面详细的介绍了云南的歌会。云南是个诗歌的家乡,每逢集会或节日,人们便聚在一起对歌。
对歌的地方是种生面别开的场所,“对调子的来自四方,各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处,彼此相去虽不多远,却互不见面。”对歌的方式各不相同,或见景生情,或即物起兴,引经据典,贯穿古今,或用提问的方法,等待对方答解。或互嘲互赞,随事押韵,循环无端。这充分的说明了对歌的样式多样和广泛。在第三段中,作者还对昆明村子中的年轻女人进行了描写“性情明朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红的脸,满口白白的牙齿,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。”第四段写的是昆明乡下,一年四季美妙歌声。“听各种山鸟呼朋唤侣,和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。”“伏在草丛中的云雀群,却带点鼓励意思相互应和。”“出口自然,不论唱什么,都充满一种淳朴本色美”。
文章的最后一段写的是十年难逢的“金满斗会”,“由村里发起,到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下,集合了附近几个乡村男女老幼百多人,六人围坐一矮方桌,足足坐满了三十来张桌子,每桌各自轮流低声唱《十二月花》,和其它本地好听曲子。”这里来传歌的人来自四面八方,从事着形形色色的职业。是“由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声,全部传给下一辈。”
文章中主要写了三种地方的对歌。第一种是人们蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处的对歌,含糊不得;第二种是路上赶马女孩子自然的歌喉,是充满着一种淳朴本色美;第三种是“金满斗会” 由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声,全部传给下一辈。“十年难逢金满斗”,意思是盛会难逢
在云南还有许多的风俗,比如白族同宗同姓不通婚,白族民间有“酒满敬人,茶满欺人”之说。而“摸黑脸”是彝族很特殊的一种传统习俗,表示祝福,友谊喜欢和乐意。云南有十八怪.“鸡蛋用草串着卖”,“三只蚊子一盘菜”,“种田能手多老太”,“蚂蚱能作下酒菜”,“山洞能跟仙境赛”。等等。在服饰方面,白族男女都崇尚白色,以白色衣服为尊贵。西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉.麻布作成。傣族男子的服饰以无领对襟或大襟小袖短衫.下着长管裤.以白布.水红布或蓝布包头。景颇族的服饰风格粗矿豪放。阿昌族以蓝色.黑色的衣服为主要穿着。