莞警之鉴16读后感聚集(177)

朱自清笔下的无论是梅雨潭的绿色，还是清华园的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生动、形象地展示出来。欲达夫说：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能够贮满那一种诗意。”可我却觉得，朱自清是诗与散文的完美结合。
在品位经典时，我读到了一个伟大而又细腻的朱自清。
上中学时，不知天高地厚地参加“批林批孔”运动，我知道了我国西汉时期有位崇拜TL子、“独尊儒术”的人叫董仲舒；恢复高考后多读了点书知道了董老先生是著名的思想家、政治家；职场上混迹一段时间，对董老先生小作研究后，从他人仕早、名气大，而终身得不到重用悟出了一点道道。
公元前134年，汉武帝刘彻下记征集治国方略，董仲舒在其《常贤良对策》中提出了“罢剃百家，独尊儒术”的思想体系，并被汉武帝采纳推行。而“儒术”思想体系的核心就是“三纲五常”，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，“仁、义、礼、智、信”。提倡的是“礼治”、“德治”、“人治”，强调的是中庸和善。这一思想影响了中国二干多年的历史，并成为之后历代统治者治国的重要方略之一，或者说拿来愚弄子民的思想武器之一。
不过这些不是我本文想说的内容。我要说的是童老先生终究没被重用的原因，对现代在职场生活的人是很有借鉴意义的。
一是学术味太浓。中国官场几千年流行的是“学而优则仕”文化，西汉时期也是盛行“仕而官”之道。汉武布朝气蓬勃，身怀雄才大略．求贤若渴，重视名仕，史书记载那时场景是“群士幕向，异人并出”。董仲舒正是在这种背景下，才有了施展才华的机会。
事实上董老先生在入宫论道献策之前就很有名气，加之他的“罢础百家，独尊儒术”这一观点被汉武帝欣赏采纳并推祟，成了汉武帝“博士团”中的红人。
汉武帝每有重大决策都必沼董仲舒等博士来讨论。按常规，董老先生通过发表扶朝政见，肯定能得到皇上的赏识而仕途通达，官位频升，但他在朝中进出几年后不仅没被提升，还被下贬到了郊西王手下为相。 我反复研究董老先生的下贬原因，当时，并非是他得罪了皇上受贬，而是他学究味太浓，按我们现在的说法就是“书呆子”气太厚重。如董老先生专识学问，心无穷驾，他家后院的一座美丽的花园居然“三年不窥”。又如他天天捧着竹简，学而不厌．在书简堆里翻来倒去，又多为高谈闹论。他从不关心具体事务，也就是说他只研究宏观战略问题，专事务虚．不管微观战术上的事。而身在职场，你既要善于谋划宏观之策．还要能做具体工作，更要能解决现实中具体的问题。 二是不善于迎合领导。皇帝是中国的最高统治者，按现代说法是领袖、是领导，是头头，是老板。老板也是人，是人都有虚荣心，喜欢听好话。