父母挑战书本的读后感总汇(24)
2022-07-08 来源:百合文库
比如前两天果妈问他为什么喜欢学游泳,是不是因为游完泳后有蛋糕吃?“妈妈,你把我当成吃货索。”果果的回答机智又幽默,令人意外又不禁莞尔。像这样有趣的话很多,单就幽默而言,我和果妈都不及果果。
因为成长的经验导致我们对权威的戒备和反抗,所以我和果妈一开始就决心放养果果。但正如书中所言,很快我和果妈便陷入“两难境地”:放养过度,孩子常常不听招呼,破皮耍赖,弄得自己焦头烂额,情急之下很自然地拾起专制的大棒,甚至有时还觉得专制一下也还挺有效挺好。在打不打孩子这个问题上,就我所知,许多力主尊重孩子的家长对此都有所保留,但同时,在打过孩子之后,又深感自责。如书中所言:“承认惩罚及打骂的行为实际是为了缓和或掩饰自己的挫败感”,这也是我的切身感受。而且,“当我们内疚的那一刻,我们的感觉像是在辩解,……只要我内疚,那还证明我就是个好家长”。我读到这句话的时候不由得反思了一下,自己也曾这样想,内疚时我会给自己一个台阶:我还是爱孩子的,只不过恨铁不成钢,可能着急了点。自己并没有去认证思考方法到底错在哪儿,而恰恰错误的方法是错误思想的体现。
缺乏反省和持续学习的能力,可能也是当下绝大多数家长的通病。
其实还有更可怕的,因为拒绝专制,连父辈们的育儿方式方法都排斥了,还自以为了不起。若是静下心来好好想想,可能也不完全这样。父辈养育我们,做得也不差,至少今天我们还知道去思考如何做得更好。在我看来,父辈们接受的是经验,这些经验有些可能与今日开放和平等的思维相去甚远,不甚可取,甚至根本就是错误的,但有些经验,生生不息几十上百年,总归有它传承的道理。我以前就比较过奶奶和我们对待果果吃糖这件事,奶奶靠着经验和自觉去做,效果比我们讲道理去做要好很多,后来我对照书本,才发现奶奶她们其实就是将“无条件的爱”化在这一举一动中了,不着痕迹。很多宏大的话题,其实在日常生活中也是可以借鉴的,比如胡适先生他们当年倡导的整理国故,我们也可以讨论讨论父辈们的育儿经。开放,不仅向外,也向内;不仅面向未来,也需回顾过往。
因为成长的经验导致我们对权威的戒备和反抗,所以我和果妈一开始就决心放养果果。但正如书中所言,很快我和果妈便陷入“两难境地”:放养过度,孩子常常不听招呼,破皮耍赖,弄得自己焦头烂额,情急之下很自然地拾起专制的大棒,甚至有时还觉得专制一下也还挺有效挺好。在打不打孩子这个问题上,就我所知,许多力主尊重孩子的家长对此都有所保留,但同时,在打过孩子之后,又深感自责。如书中所言:“承认惩罚及打骂的行为实际是为了缓和或掩饰自己的挫败感”,这也是我的切身感受。而且,“当我们内疚的那一刻,我们的感觉像是在辩解,……只要我内疚,那还证明我就是个好家长”。我读到这句话的时候不由得反思了一下,自己也曾这样想,内疚时我会给自己一个台阶:我还是爱孩子的,只不过恨铁不成钢,可能着急了点。自己并没有去认证思考方法到底错在哪儿,而恰恰错误的方法是错误思想的体现。
缺乏反省和持续学习的能力,可能也是当下绝大多数家长的通病。
其实还有更可怕的,因为拒绝专制,连父辈们的育儿方式方法都排斥了,还自以为了不起。若是静下心来好好想想,可能也不完全这样。父辈养育我们,做得也不差,至少今天我们还知道去思考如何做得更好。在我看来,父辈们接受的是经验,这些经验有些可能与今日开放和平等的思维相去甚远,不甚可取,甚至根本就是错误的,但有些经验,生生不息几十上百年,总归有它传承的道理。我以前就比较过奶奶和我们对待果果吃糖这件事,奶奶靠着经验和自觉去做,效果比我们讲道理去做要好很多,后来我对照书本,才发现奶奶她们其实就是将“无条件的爱”化在这一举一动中了,不着痕迹。很多宏大的话题,其实在日常生活中也是可以借鉴的,比如胡适先生他们当年倡导的整理国故,我们也可以讨论讨论父辈们的育儿经。开放,不仅向外,也向内;不仅面向未来,也需回顾过往。