在地雷上寻找家园读后感汇合(8)

对母亲从报喜不报忧的龙庆忠，他的结局是蓝皮袄几易其主。
三位军人的记忆点都从苦难中戛然而止，直奔坟墓。
女儿高林前一秒还在让自己放心，下一刻隔了水听闻人去楼空。
先生一直在频繁的苦难中看到美，捡拾生活的金豆。群像角色间，他找寻自己的定位，在各种建议和帮助下，或许曾经迷失，但最终能找到自己最想要和争取的事物。(fsir)这个路途也许充满荆棘坎坷，遍体鳞伤，眼睛干涩，但听得见坚定的欢呼。
常书鸿先生是高非常尊重的一位前辈，其时也遭了难。批判常书鸿先生反革最凶的，是一手培养提拔起的人，"每次斗争会此人都要哭着问他用这些小恩小惠三名三高拉拢腐蚀青年是什么目的"高先生叙事很客观，没有夹带个人情感发表些对这个学生的看法。但是他写了常先生的思想——
"他（常书鸿先生）说，老牛鬼这个称呼不坏，牛是善良的动物，但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳，正是一个共产党员应有的品质。"
常书鸿先生可真让我肃然起敬。他对生活豁达，对人宽容，仁慈，对事业忠诚，是我心目中真真正正有大智慧的人。
总之，一把松了弦的大提琴，深沉诉说，拉一曲终了，也就这样。吉他贝斯架子鼓和高潮，都是看不到的。
写在最后
在最后，我有点想发表一些乖张的言论，高尔泰先生本人看到了，恐怕肯定是要打我的。他说他不喜欢苏州园林，说九曲百转，有虚假感，又上升到制造园林的化又是虚假堆砌的。依我看，这是行业隔膜。匠人胸中自有万千沟壑，我们也不是不能评论，但如果不了解园林的艺术，不了解堆砌和缺省的平衡，不了解虚实的结合，认为别人的心血"虚假",是不是有点儿自我中心了呢？
高在苏州上学时教学方法改革，他说"独尊观察力和精确性，排斥个性和想象力，严格的技法规范和操作程序都无不是为了客观地再现对象，以致十个学生画一个老头儿，画出十个老头儿一个样，就像十个不同角度的同一照相。"其实真实情况怎么样我们也不知道，这是从作者自己角度出发的，肯定带有负面情绪。但万一改革真的是为他们好呢？高字里行间老透露出一股别人不理解他的思想，但同时他又何曾辩证地去分析过别人的想法呢？他被迫着这么学了之后，也"注意层次比较，注意块面分析，注意解剖透视，注意区别固有色和环境色质量感和空气感并逐渐从这里面得到乐趣"你看，事情总没有这么糟，还是要多给别人说话的机会的。