读沈石溪雪崩的读后感选录(4)
2022-07-08 来源:百合文库
属于自己的“道”
在读这本书之前,正好在读《中庸》,书中有句话:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。”一直无法理解这句话的含义,直到正好读了艾力这本书中的一句话:“懂一百个道理,不如懂一个方法重要。”顿时茅塞顿开,不要去管其他人是怎么解释,也不要去管作者写这句话究竟是想表达什么意思,就如同一百个人眼中有一百个哈姆雷特,不同的人读同一本书会有不同的理解,而我对于这句话的理解是:找到属于自己的方式、方法或者说思想,只有属于自己的、适合自己的才是最好的。
其实说这么多,说的就是授人以鱼不如授人以渔。这本书也有属于艾力的“渔”:34枚金币时间管理法,而我想当下大多数人们,需要的并不是简简单单的一套时间管理办法,而是艾力这样能坚持不懈地执行自己所做决定的毅力。这也是读者们需要学习的,而艾力正是通过属于他自己的故事向我们证明,他可以。
《道德经》写到:“道可道,非恒道;名可名,非恒名。”我的理解是,任何“道”与“名”都不是说通过他人单方面的传授、教导,自己就能
掌握,只有通过自己的主动学习、摸索、实践、坚持下来才能成为自己的“道”
找准自己的“方向”
我想艾力就已经掌握了自己的道,书中有一段话是艾力讲的一个故事:一个15岁的少年说出的话更让我震撼——-他说他希望“他的死亡代表了一个时代的终结”。
这句话让我想起了一个人:堂吉诃德。堂吉诃德说:“我的丰功伟绩,值得浇铸于青铜器上,铭刻于大理石上,镌于木板上,永世长存。当我的这些事迹在世上流传之时,幸福之年代和幸福之世纪亦即到来。”
生命不在长短,而在内容。正如堂吉诃德在短暂的生命中能找准自己的方向为之奋斗,直至终生。
这说起来有点像为共产主义奋斗终生了,但是我想说的是真正能够为了共产主义奋斗终生的人也是幸福的,因为他找准了自己的方向,并为之付出了一切努力。而这种精神也许就是这本书想要告诉我们的。
在读这本书之前,正好在读《中庸》,书中有句话:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。”一直无法理解这句话的含义,直到正好读了艾力这本书中的一句话:“懂一百个道理,不如懂一个方法重要。”顿时茅塞顿开,不要去管其他人是怎么解释,也不要去管作者写这句话究竟是想表达什么意思,就如同一百个人眼中有一百个哈姆雷特,不同的人读同一本书会有不同的理解,而我对于这句话的理解是:找到属于自己的方式、方法或者说思想,只有属于自己的、适合自己的才是最好的。
其实说这么多,说的就是授人以鱼不如授人以渔。这本书也有属于艾力的“渔”:34枚金币时间管理法,而我想当下大多数人们,需要的并不是简简单单的一套时间管理办法,而是艾力这样能坚持不懈地执行自己所做决定的毅力。这也是读者们需要学习的,而艾力正是通过属于他自己的故事向我们证明,他可以。
《道德经》写到:“道可道,非恒道;名可名,非恒名。”我的理解是,任何“道”与“名”都不是说通过他人单方面的传授、教导,自己就能
掌握,只有通过自己的主动学习、摸索、实践、坚持下来才能成为自己的“道”
找准自己的“方向”
我想艾力就已经掌握了自己的道,书中有一段话是艾力讲的一个故事:一个15岁的少年说出的话更让我震撼——-他说他希望“他的死亡代表了一个时代的终结”。
这句话让我想起了一个人:堂吉诃德。堂吉诃德说:“我的丰功伟绩,值得浇铸于青铜器上,铭刻于大理石上,镌于木板上,永世长存。当我的这些事迹在世上流传之时,幸福之年代和幸福之世纪亦即到来。”
生命不在长短,而在内容。正如堂吉诃德在短暂的生命中能找准自己的方向为之奋斗,直至终生。
这说起来有点像为共产主义奋斗终生了,但是我想说的是真正能够为了共产主义奋斗终生的人也是幸福的,因为他找准了自己的方向,并为之付出了一切努力。而这种精神也许就是这本书想要告诉我们的。