佛教思想史读后感汇集(4)

世间的每一瞬间皆为圆满，一切罪孽都承载宽恕。在我看来，存在中的每一样都是好的——死亡同生命一样好，罪恶同神圣一样好，智慧同愚蠢一样好。每一样东西都是必需的，每一样东西所属于我们的，仅仅是我们的赞同、我们的承认、我们的理解。这个世界本没有什么真相，你看到的即是真相，即是结果，即是圆满。
悉达多经历的，正是一个具备正常人格的普通人也都要经历的。他经历了从婆罗门到沙门，再到自我，再到摆渡人的转变，最后找到了信仰，信仰世间的万物，而不再拘泥于某一种教义和思想。好像不是在看小说，而是在理解一种意境、学习一种大彻大悟的智慧，学会抛开世俗的眼光去寻找真实的自我。
一切都中我的意，一切都与我相得。我们花费一生去找寻的真"我",在生活中某一刹那醒来，愿我们能够早日发现并热爱自己。
悉达多读后感2
“一个人在寻求的时候，”悉达多说，“往往只注意自己正在寻求的东西，结果发现不了任何东西，吸取不到任何东西。因为他一心想着自己正在寻求中的东西，因为他有一个目标，他已经执着在自己的目标上了。寻求的意思是设定一个目标；而发现的意思是自由、包容和不设立目标。”
人生像一条河，学着聆听，学着发现，学会接受，学会爱。
每个人都有自己的路，遵从自己的内心寻找真我、小我，无论何时请跳出肉体躯壳的束缚，思想时间的禁锢。
从八戒（不杀生；不偷盗；不邪淫；不说大话、瞎话；不喝酒；不要用高大富贵的床；不穿豪华奢侈的衣服、首饰以及香料；不要前往娼妓之所或听靡靡之音）和八支（自律、劝制、体位、调息、制感、执持、冥想、三摩地）来看，佛教和瑜伽好像有一定的想通之处，虽然这并不代表瑜伽就是佛教。
但是佛教也确实和瑜伽有着不解之缘。
首先，瑜伽和佛教都能够引人向善，能够带领修行者去寻找内心的安宁。
其次，在佛教的六度中，除布施和般若智慧，中间的持节、忍辱、精进、禅定就相当于瑜伽敬重的八只分法的持戒、精进、体式、呼吸、制感、专注、禅定、三摩地。所以你可以说佛教中的实修方法就是瑜伽。