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战略的回归的读后感汇编(24)

2022-07-08 来源:百合文库
电影《归来》观后感 篇8
世界上最伟大的归程是从特洛伊到伊萨卡,从此以降,置身于该谱系的作家都是满怀焦虑地书写自己的回乡。这首归来之歌啊,唱了千年又千年,即使在消解了所有古典主义的现代,他的余音尤在绕梁。在尤利西斯里,在日瓦戈医生里,甚至在指环王里,回家,回家,回家。这是许诺,奥德修斯航向的是恢复,在民间的故事中,正义事业的目的即在于恢复属于过的理想秩序。未来存在于对过的回忆。最令人伤感的不是归程中的艰险和对忘记归程的担忧,而是归以后。奥德修斯不认识他的故园,他悲怆的恸哭直到神明出面担保,他的家人认不出眼前的乞丐,他们怀着对奥德修斯最深沉执着的思念直到那些证据一一闪现。由此可见,在回归这件事上,遗忘是最大的敌人,有关恢复的允诺则是理所当然。
《归来》像一次令人心碎的戏拟。
音信全无的远行的丈夫,坚持拒绝的家中的妻子,独自发展出一条有关成长的线索的孩子。还有遗忘,还有恢复身份的努力,还有复仇的企图。因此,《归来》是如此伤感,因为他独独缺少了恢复的许诺。这个世界没有神明了。不认识,就是不认识,摆出这么多证据,每一样都闪烁着过黄金年代幸福的反光,可是没有用处。他回不了家。尘埃落定后,不是故园的重建,不是身份的恢复,不是旧时代秩序的复兴,而是残山剩水,孤臣孽子。哪怕用最甜蜜的爱情小心翼翼的包裹住破败的现实也毫无用处,伤口就在那里,无法愈合。
如果这不是批判,那是什么?是一个小资产阶级的无聊的感伤吗?一个知识分子空虚的怀旧吗?是又如何,大大方方的承认又如何。我竟不知道,知识分子传记类何时从艺术世界的顶峰被踢下来了。我更不知道,什么时候知识分子就不需要恋爱了。我还不知道,艺术中的爱情什么时候一定要合乎逻辑合乎现实,屈就生活琐屑了。这就是批判,这是神话的童话的美的批判。是什么打破了自古以来的应许?而未来,本应该被好好保护在记忆中的未来,如今逃逸了哪里?是不是这些旧时代旧家园的人,在被剥夺了记忆以后,注定会和他们失而复得的焦土一起,沉没在喧嚣的时代洪流之中?那这归来所谓何故啊!没有了记忆,也就没有了关系性,没有了此刻,没有了未来。
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