卡西尔《人论》下篇读后感汇总(32)

二、边城与孤独的乡土
在作品《边城》里面，边城是作者沈从文所创造的一个远离俗世嚣闹的孤独的地方。从文本的描述上我们知道边城是处于四川与湖南交界的一个地方，地理上的尴尬接壤位置或许正代表了边城的一种尴尬的身份归属感。从现实角度来看，边城确实是属于这样的一种地理位置，但是换个角度来看，从作者自身的身份体认来看，我们会发现一种惊人的相似性。是否可以大胆地推测，也许这样的尴尬地理位置描写就是作者对自己乡下人和都市人的尴尬归属的认识，那么现实的边城其实就是作者体认的`一种孤独感的化身。那么这样的孤独感是如何体现的呢?在孤独的世界里，封闭性是其最明显的特征，在《边城》中这样的封闭是作者有意地取消了现实时间对于边城的消磨与影响造成的，在这里现在与曾经的时间性鸿沟被填充了。因此而言，孤独的世界走的是一种无任何时间性背负的道路，边城就是这样一个被偷置于时间概念之外的一个事实存在的地理环境。
在《边城》里，“前几章呈现的 正是边城的传统生活所固有的稳定的乡土意义世界，尤其蕴含在周而复始的的四季与节庆之中”[2]。当我们看到端午节人们那种狂欢的庆祝场面时，我们会惊异于历史的曾经在现在的重演，他传承了历史，历史感与美感兼具。但同样的我们也可以感觉到一种历史在边城世界里的停滞，这也显示了一种可怕的历史的惰性。但是这就是封闭世界所呈现的时间感的演绎方式。民俗生活的描写正是因为作者意识到“正在兴起的现代行为方式与四面楚歌的传统生活之间的差异(美.布朗纳)”，这是作者通过边城所传达的孤独意识其中的一个深刻来源。边城在地理位置上而言是与世隔绝的，这与《百年孤独》里的马孔多何其相似，“马孔多在地理位置上而言是与世隔绝的，马孔多里的人们以家族式的繁衍而存在下去，这里的人们生活的马孔多就相当于一座”镜子之城“，投射一个影像而反射出无数的影像”[5]。
这就是孤独，一种自我交流的方式。湘西边城世界寓指的其实只是一个历史情境中的一个独特的符号，这样就代表了一种事实的虚假而成为意义的真实。边城里的水意象描写就是一种孤独的表现。边城就是一座孤独的水边城市，那里发生的是孤独的水边的故事。孤独地享受自我就是镜子世界的特点，边城世界不就是如此吗?正是满足于自我交流才导致人与人交流的不便，因此翠翠的失败爱情正是这样的孤独世界的产物。