茹志鹃百合读后感汇编(12)

自然，像她们这样的女性是极为厌恶像长脚一样四处依附的瘪三。
城市，让她们有机会接受相对优质的教育，这是形成各自价值观、人生观的基础。但是，城市女性的独立人格则是相对而言的。也就是说，城市的时尚繁华，需要一定的物质基础才能得以瞻仰。这就与追求自我人格独立发生了矛盾。女性是城市的一份子，但却恰恰不是决断者，更多的是扮演依附者的角色。小说中虽然没有详写李主任、严先生这类有权势的男性形象，但从字里行间仍然是能隐约窥知一二。 (4)城市女性的物质追求
二十世纪，以法国著名的存在主义者西蒙娜·德·波伏娃(Simone de Beauvoir)为代表的女性高喊女权主义，波伏娃本人19岁时便已向世界宣称：“我决不让我的生命屈从与他人的意志”，完全与曾经盛行“Totamulier in utero”(女人即子宫)13的主流观念相悖。然而在中国，身处“薇薇时代”的女性，仍以男性为生活主轴，薇薇会为了小林向母亲讨要家藏戒指，会为了小林远赴美国，却与母亲有着难以磨灭的隔阂。
在社会分工中，女性承担起了一种特殊的角色。她们的自主和独立是一定的，相较于男性，是微乎其微的，甚至是缺失的。有人就提出其本质是因为“作为本体性自主性存在的女性一直是缺席的，或者说女性始终是作为在场(presence)的他者而存在的。”
由于生理上的极大差异，无论是农村还是城市，女性在生产劳动上无疑是不及男性，间接导致生活物质资料的积累不够满足长期需求。于此同时，在家庭中，还要负责下一代抚养教育等诸多问题，致使对家庭中男性的依附性较强。
相对来说，农村的家庭关系受到固有的保守观念，较为稳定，波动性不大，农村女性得以依赖家庭维系生活。但城市则不同，男女平等观念中，女性被动地处于天平的低端，是社会中的弱势。从这一点上，这就不难理解王琦瑶用青春从李主任处换回的一盒金条是她仅剩的底牌，用来解救一时之急。薇薇乐此不疲地追求时尚，所幸结识了小林，留学出国，也算衣食无忧。蒋夫人向丈夫做出妥协，得以抚养一双儿女。王安忆塑造了许多不同的形形色色色的城市女性人物，也符合“他者形象不是自然生成的，而是被塑造出来的”这一点。