辋川集南垞王维读后感选录(12)

如《白石滩》“清浅白石滩，绿浦向堪把，家住水东西，浣纱明月下。”人的出现是多么的自然与超然。没有利害的计算，没有人为的规定“巳出而作，日落而息”一切都是那么随和、自由舒适地“浣纱明月下”。“就在这普通的感悟中便可以超越，可以盘步晤，可以达到永恒一获得那常住不灭的佛性。”[7]这难道不是一种超脱的禅意吗?
这里所描绘的一切，都是他对于大自然的感悟，而感悟正是禅最重要的要求。在这些诗中，作者从来没有清楚明白地告诉过我们什么，它需要我们去感悟而不是理性的解读。表面上作者只是在直陈其事，然而作者将天地间的所有的事理都说透了，当然这需要我们去悟。他是将禅与诗完美结合的第一人，“诗佛”的名号不是浪得虚名的，而这一切都得力于辋川的生活，这一切都是他在辋川的生活中逐渐思考形成。辋川的美景使他有了深刻体悟佛性的契机，深华了他对宇宙大片段的理解。而他也最终借助于对辋川景色的描写、借助于诗歌创作表达出了他的思想的成果!
【导读】王维(701--761)的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
王维保留下来的.诗有400多首。他的山水田园诗主要是写他隐居终南、
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新家孟城口，古木馀衰柳。
来者复为谁，空悲昔人有。
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飞鸟去不穷，连山复秋色。
上下华子冈，惆怅情何极。
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文杏裁为梁，香茅结为宇。
不知栋里云，去作人间雨。
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檀栾映空曲，青翠漾涟漪。
暗入商山路，
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空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。