为了和平中血性迸发读后感汇编(40)
2022-07-08 来源:百合文库
读书感悟一:
前段日子里,我第四次拜读了姜戎所著的《狼图腾》,回味了这本旷世奇书所带给我的震撼。
这一曲草原狼的颂歌,唱出的是尊重自然的曲调、唱出的是人狼有情的词句、更唱出了敢争敢搏的精神内涵。狼之魂给我带来了深远的影响与震动,合上书后,我仿佛一抬头就可以望见在风中舞动的.狼皮筒旗帜,听到来自草原深处的野性呼唤、来自远古的野性礼赞。
我认为中华民族的民族性中应有狼性。所谓狼性,并不是指野蛮的动物性,而是值得去学习、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的强韧精神。用儒家之言来概括狼性并不奇怪,从一开始儒家就不是软弱精神的代言,它是先秦时民族交融的激荡中迸发的有力火花,而正是先秦时秦国的征伐把西戎狼性扩散到整个中原。秦后之汉,“汉承秦制”,农耕添国力、狼性添豪情,又令中华达到了一个振奋期;中国第一盛世唐,从血统上来讲即是游牧鲜卑族,这是从骨子里流露出的霸气狼性。而到了宋代,这是一个很好的反面例证:重文轻武的统治方针改变了整个中华的民族性,有学者所认为的“崖山之后无中国,明亡之后无华夏”我是赞同的,当一个民族失了拼搏心与血性,离灭亡也就不远了。放眼看历史上的四大古国,只有中国靠着游牧民族带着狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。
鲁迅先生对旧中国的人民发出了“哀其不幸、怒其不争”的感慨,也提出了中国“家畜病”的概念。前几天我也读到李汉荣的《说羊》,正是这一病症的绝好例证。他说羊“以和平立身,以温柔为德”、“角是和平的装饰”。可悲啊!丧失了血性与韧性即是善了吗?你和平、你缴械,你就安全了吗?羊性带来了安逸舒适,同时也带来了致命的懈怠与软弱!自然即是优胜劣汰,金灭宋、日侵华,还是一场场血淋淋的教训最终使人走出软弱、激发狼性。一切都说明了时代需要竞争力,不需要软弱来侵蚀强悍的民族精神。
狼性并不能完全替代我们追求的民族性,但它势必改变我们的民族性。当人们真正理解了狼之魂的深远影响后,才能真正改变我们的性格、改变世界。
前段日子里,我第四次拜读了姜戎所著的《狼图腾》,回味了这本旷世奇书所带给我的震撼。
这一曲草原狼的颂歌,唱出的是尊重自然的曲调、唱出的是人狼有情的词句、更唱出了敢争敢搏的精神内涵。狼之魂给我带来了深远的影响与震动,合上书后,我仿佛一抬头就可以望见在风中舞动的.狼皮筒旗帜,听到来自草原深处的野性呼唤、来自远古的野性礼赞。
我认为中华民族的民族性中应有狼性。所谓狼性,并不是指野蛮的动物性,而是值得去学习、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的强韧精神。用儒家之言来概括狼性并不奇怪,从一开始儒家就不是软弱精神的代言,它是先秦时民族交融的激荡中迸发的有力火花,而正是先秦时秦国的征伐把西戎狼性扩散到整个中原。秦后之汉,“汉承秦制”,农耕添国力、狼性添豪情,又令中华达到了一个振奋期;中国第一盛世唐,从血统上来讲即是游牧鲜卑族,这是从骨子里流露出的霸气狼性。而到了宋代,这是一个很好的反面例证:重文轻武的统治方针改变了整个中华的民族性,有学者所认为的“崖山之后无中国,明亡之后无华夏”我是赞同的,当一个民族失了拼搏心与血性,离灭亡也就不远了。放眼看历史上的四大古国,只有中国靠着游牧民族带着狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。
鲁迅先生对旧中国的人民发出了“哀其不幸、怒其不争”的感慨,也提出了中国“家畜病”的概念。前几天我也读到李汉荣的《说羊》,正是这一病症的绝好例证。他说羊“以和平立身,以温柔为德”、“角是和平的装饰”。可悲啊!丧失了血性与韧性即是善了吗?你和平、你缴械,你就安全了吗?羊性带来了安逸舒适,同时也带来了致命的懈怠与软弱!自然即是优胜劣汰,金灭宋、日侵华,还是一场场血淋淋的教训最终使人走出软弱、激发狼性。一切都说明了时代需要竞争力,不需要软弱来侵蚀强悍的民族精神。
狼性并不能完全替代我们追求的民族性,但它势必改变我们的民族性。当人们真正理解了狼之魂的深远影响后,才能真正改变我们的性格、改变世界。