论语摘抄及赏析读后感摘录(22)
2022-07-08 来源:百合文库
他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识,又具备着经营管理政治的理念,又对教育的目标有着明确的方向指引,因着他的众多的知能,他成为中国文明史中最重要的教育家,他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来,但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典,当我们阅读吟咏他的话语之时,每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵,但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我
论语读书笔记摘抄赏析
子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”(话说的好听的人不可信,也不可太过于接近)
子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者。过,则勿惮改。”(谈吐,办事,外表和爱好都要庄重,不要和不如自己的人做朋友,有过则改)
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行。”(哈哈~和谐社会的最早出处)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(经典
子游问孝。子曰:“ 今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”(孝不是在于养活长者,在于敬,精神物质都要有嘛)
子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”(看人要通过他的行为的原因,人生经历,和目前思想,综合考量,就能和好的把握一个人内在)
子曰:“君子不器。”(做人要有独立的人格,不能只有一门专业,艺不压身)
子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”(先做再说,这样有时候效果比较好)
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”(以利益为基础形成的团体在危难之时不可寄托)
子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”(好心做坏事不要太自责,否则对以后发展不利)
这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵,但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我
论语读书笔记摘抄赏析
子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”(话说的好听的人不可信,也不可太过于接近)
子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者。过,则勿惮改。”(谈吐,办事,外表和爱好都要庄重,不要和不如自己的人做朋友,有过则改)
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行。”(哈哈~和谐社会的最早出处)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(经典
子游问孝。子曰:“ 今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”(孝不是在于养活长者,在于敬,精神物质都要有嘛)
子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”(看人要通过他的行为的原因,人生经历,和目前思想,综合考量,就能和好的把握一个人内在)
子曰:“君子不器。”(做人要有独立的人格,不能只有一门专业,艺不压身)
子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”(先做再说,这样有时候效果比较好)
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”(以利益为基础形成的团体在危难之时不可寄托)
子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”(好心做坏事不要太自责,否则对以后发展不利)