纪录片长城读后感精选(8)

男主人一句“好像有人”的话立马让她妻子兴奋起来。一年未归的家乡近在眼前，让她压抑已久的相思之情瞬间爆发，争抢着要去拿丈夫手中的望远镜，好像手中的望远镜就是家，就是近在咫尺的亲人。多重复合的画面，强烈的情景现场感让人走进蒙古人生活的点滴。镜头始终对准着女主人，对其脸部的特写，悲喜交加的表情，宣泄着浓浓的思念。
随着二人的前进，我们又看到蒙古族特色的奶茶制法，观看着他们打水，挤羊奶，扎蒙古包的生活场景。过程化，情节化的叙事手法表现了蒙古这个游牧民族千年的草原文化。月亮下众人扎着蒙古包，静谧的夜晚，皎洁的白月光，伴着画外音的轻轻歌唱，给人无尽的联想。第二天火红的朝阳从东方升起，镜头向远方缓缓拉伸，草原的全景在人们眼前，碧蓝的天空下几只羊吃着嫩草。王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的景象，带来无穷无尽苍茫辽阔的草原诗画，营造出诗的意境。
电影《长城》观后感一：
就像张艺谋所说的，评价不同电影需要不同标准，你不能拿《长城》跟《活着》比深刻和意义，同理，也不能强求《活着》的商业和票房，《长城》首先得是一个像好莱坞工业生产线上的产品，其次才是所谓的中国文化、传输价值等，建议不同类型电影的评价标准很重要，所以从这点上讲，《长城》还可以，除了某些桥段有晚会既视感，以及黄种女性拍武打片真是人种缺陷，就特别像舞蹈而不是武打。
鲜肉们，导演对你们尽力了，但是谁笑场谁脱颖，谁看谁知道哈哈。所以导演和演员之间还真是有默契度的， 他之蜜糖，你之砒霜，观众盆友们，你，好，奇，吗?
电影《长城》观后感二：
电影的背景设定在北宋时期，无影禁军为捍卫长城而战，不惧牺牲，这是本片最为震撼人心的地方。
长城抵御的不是历史上的匈奴，而是中国神话传说中的远古巨兽饕餮。饕餮最早是中国人的图腾，古代青铜器多雕刻饕餮头部形状作为装饰。《长城》中饕餮的形象取自古书《山海经》，它是贪欲的化身。在这一点上，怪兽饕餮又与西方宗教文化中的“七宗罪”不谋而合，在天主教义中，其中一罪便是饕餮(暴食)，在输出中国文化的同时，又能与西方文化接轨，让西方人对抵御饕餮产生心理认同，这样的文化输出才能正中下怀。