这里有江河读后感摘录(6)
2022-07-08 来源:百合文库
历史上的中华文化拥有这样的容纳之量和消化之功,而今新生的中华文化亦有涵盖世界的容量。看到这一切,幸甚!
这是一部极具现实主义的作品,作者许开祯向我们展示了一幅巨大恢弘的画面,情感、权力、欲望交织在一起,坚守与背叛,纯净与肮脏,超脱与世俗,灵魂与物质,生存与毁灭,这是大的层面上的矛盾,当然还有一些具体的矛盾,比如:环境与发展,政策与人情等,矛盾层出不穷,但又并不错综复杂。而更大的矛盾,则是历史与现实之间不可调和却又日益恶化的矛盾。作者把历史的影子投向现实,使其笼罩其中,无法摆脱,使人物活在历史的阴影中,当然也包括这条河,最终,人无法摆脱早已注定的命运,河流更无法摆脱历史造成的种种伤痕,面临枯竭。
再结合作者本身来谈。翻开书的扉页,我饶有兴致地读了作者简介,才发现作者本身就是个传奇,在自己事业的巅峰时期,选择出家一年。这是一种怎样的决绝?!超然物外,重新审视自己,审视自己的灵魂,审视人性。也难怪作品中要出现洛巴、宋佳宜这样的人物,也许宋佳宜本身就是作者自身的写照,而青年洛巴,则是作者理想中能与神、与自然对话的媒介。不难看出,其他人身上,或多或少也有作者的影子,尤其是那些原本困惑,最终解脱的人物,如主人公邓朝露、秦雨,如原来的老学究秦继舟和原来满腹仇恨的楚雅等,他们解脱的过程,不乏艰辛,也许这就是作者许开祯能做出那样决定的过程吧。
而作者也借此,表达了人性的贪婪与欲望,表达了在自然界面前人类的渺小与无知。恰恰是那些号称要保护河流,研究流域的所谓专家领导们,最终毁了这条河,而恰恰是被人们轻视的,不学无术的青年洛巴,化身为河流的保护神。也许作者是想告诉我们:大自然不需要人类去研究去开发去改造,只需要人类的尊重,就像尊重以为长者一样去尊重,因为大自然也有灵魂,而这种灵魂,往往比人类更纯洁,更不容侵犯。
回归到教师这个职业,我想每位教师在选择这个职业之时,也都默认了清心寡欲,自甘平庸的人生。在追逐金钱,地位,名利等物质享受的.现实中,我们也难免被世俗的标准所牵绊,心灵得不到自由。人们常说:人往高处走,大家也想当然认为所指的是物质追求的高处,于是这便成为了激励人们追求物质的格言。而结合这部作品,所谓的高处,我想可以理解为是海拔更高的高处,心灵的制高点,像马牙雪山,河流的上游,当那些原本世俗的人们到达了这个高处,反而顿悟了,真正站在了自己人生的高处,俯瞰自己的过往,真正获得了心灵的自由。这又何尝不是在给我们,这些自认平庸的人指引方向?
这是一部极具现实主义的作品,作者许开祯向我们展示了一幅巨大恢弘的画面,情感、权力、欲望交织在一起,坚守与背叛,纯净与肮脏,超脱与世俗,灵魂与物质,生存与毁灭,这是大的层面上的矛盾,当然还有一些具体的矛盾,比如:环境与发展,政策与人情等,矛盾层出不穷,但又并不错综复杂。而更大的矛盾,则是历史与现实之间不可调和却又日益恶化的矛盾。作者把历史的影子投向现实,使其笼罩其中,无法摆脱,使人物活在历史的阴影中,当然也包括这条河,最终,人无法摆脱早已注定的命运,河流更无法摆脱历史造成的种种伤痕,面临枯竭。
再结合作者本身来谈。翻开书的扉页,我饶有兴致地读了作者简介,才发现作者本身就是个传奇,在自己事业的巅峰时期,选择出家一年。这是一种怎样的决绝?!超然物外,重新审视自己,审视自己的灵魂,审视人性。也难怪作品中要出现洛巴、宋佳宜这样的人物,也许宋佳宜本身就是作者自身的写照,而青年洛巴,则是作者理想中能与神、与自然对话的媒介。不难看出,其他人身上,或多或少也有作者的影子,尤其是那些原本困惑,最终解脱的人物,如主人公邓朝露、秦雨,如原来的老学究秦继舟和原来满腹仇恨的楚雅等,他们解脱的过程,不乏艰辛,也许这就是作者许开祯能做出那样决定的过程吧。
而作者也借此,表达了人性的贪婪与欲望,表达了在自然界面前人类的渺小与无知。恰恰是那些号称要保护河流,研究流域的所谓专家领导们,最终毁了这条河,而恰恰是被人们轻视的,不学无术的青年洛巴,化身为河流的保护神。也许作者是想告诉我们:大自然不需要人类去研究去开发去改造,只需要人类的尊重,就像尊重以为长者一样去尊重,因为大自然也有灵魂,而这种灵魂,往往比人类更纯洁,更不容侵犯。
回归到教师这个职业,我想每位教师在选择这个职业之时,也都默认了清心寡欲,自甘平庸的人生。在追逐金钱,地位,名利等物质享受的.现实中,我们也难免被世俗的标准所牵绊,心灵得不到自由。人们常说:人往高处走,大家也想当然认为所指的是物质追求的高处,于是这便成为了激励人们追求物质的格言。而结合这部作品,所谓的高处,我想可以理解为是海拔更高的高处,心灵的制高点,像马牙雪山,河流的上游,当那些原本世俗的人们到达了这个高处,反而顿悟了,真正站在了自己人生的高处,俯瞰自己的过往,真正获得了心灵的自由。这又何尝不是在给我们,这些自认平庸的人指引方向?