西周的缔造者周武王读后感汇编(64)

“其经卦皆八，其别皆六十有四”应是文王姬昌在被囚羑里期间创造的文体,层次清楚，简单扼要，非常适合在甲骨上尽可能少地刻制文字，它的文章结构与我们今天使用的行政公文极为相似。
另外一个任务就是“掌龟”由卜师具体负责。
“卜师掌开龟之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓光。”。“方”是收集龟壳,“功”是初加工制作成龟板,“弓光”应指的是磨制上光最后一道工序，姬昌本人虽不信占卜但对“天意”很敬畏，这应是始终保留每逢大事“占龟”问天意这种礼仪的根源,即使今天,自然科学已高度发展,人们在大型社会活动时行敬天礼仪体现的亦是中华民族的优良传统和美德。
龟板的用途不单是占卜, “凡国大贞，卜立君，卜大封，则眡高作龟。大祭祀，则眡高命龟。凡小事，莅卜。国大迁、大师，则贞龟。凡旅，陈龟。凡丧事，命龟。”凡关于国家前途的大事,立君、封建,用龟板记录备案,祭祀活动将祭辞记在龟板上,只有迁徒和军队出征用龟板占卜。
筮人掌三易。以辨九筮之名，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。九筮之名。一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫参，九曰巫环，以辨吉凶。凡国之大事，先筮而后卜。上春。相筮。凡国事，共筮。
这段文字记述的是筮人是干什么的，在弄清这个问题之前必须先将“筮”与“巫”这两个字的本意搞清楚。
《说文》巫:祝也,女,能事无形,以舞降神者也,象人两褎(音：xiu)舞形与工同意,古者巫咸(音:han,手持戈呐喊)初作巫。说文对巫释义是明确的,上古时用兵或国家有大行动先作“巫”,巫本身原是一种所谓“人神相通”的仪式,既严肃又隆重,后来科学不断进步人们不再相信这样的仪式,也就自生自灭了。今天在文化落后地区民间仍有这样的活动俗称“跳大神”。
《说文》筮:易卦用蓍也,从竹,从 ,古文巫字。从对筮的释义看汉字之前的古文时期巫与筮本是同一字,筮字加竹字头按照古文释意“竹”应表示的是竹林或草坪指的是在开阔场的地作巫,巫是名词而筮是动词,上古时与用八卦占卜并没关系,不然就不会用“易卦”和“古文”这两个词加以区别。