西周的缔造者周武王读后感汇编(24)

良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“儒子，下取履!”良鄂然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣，后五日平明与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，恕曰：“与老人期，后，何也?”去曰：“后五日草会。”五日鸡呜，良往，父又先在，复怒曰：“后何也?”去曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣，后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去无他言，不复见。旦日，视其书乃《太公兵法》也。
第一次读这个故事的时候大概是小学一、二年级。那时候放暑寒假，老师带着学生义务组织假期的“暑假乐园”，有图书室、棋艺室、和幻灯等，这些项目在五十年代已是很有趣的活动了。当时是读“小人书”读到的这段故事，也是几十年来始终不能忘记的几本小人书中的一本。不能忘记的原因之一，就是被张良的敬老精神所感动，以致敬老成为伴随成长的座佑铬。第二就那本神秘的《太公兵法》，进入了童年时的脑海，希望有朝一日也能遇上神秘的老人送一本书。随着时间的流逝，这个儿时的童话早就淡忘了。但是，这次解读《易经》却突然间发现了它的踪迹，司马迁在这关于《太公兵法》的故事中有两个特征与《易经》完全和拍
“黄石”，赠书老人假托黄石化身，其用意在于崇尚黄色，黄色是西周王朝的国色，而《易经》中有多处写到崇尚黄色;坤挂第二，“黄裳，元吉。”这里写的是参加牧野大战的军队的军士着装黄色军服,战士作战英勇奖励的亦是黄色的巾、服装等。遁卦第三十三、“执之用黄牛之革，……。”这里写的是使用黄牛皮绳子捆上那个曾阴谋陷害文王的主犯，这里强调黄色牛皮，强调的是“绳之以国法”。革卦第四十九、“巩用黄牛之革。”这句话写的是，南征时跟随部队行动的女人生小孩的时候，要用黄色的牛皮搭建产房，以表示尊贵和受到保护。