马太福音第8章读后感聚集(4)
2022-07-07 来源:百合文库
圣经马太福音读后感三
马太福音是横贯新旧约的完美桥梁。如果说它是一部由人的天才和神的启示联合写成的杰作,一点也没有过分夸张。以下作者将就《马太福音》关于天国的七个比喻,谈谈自己对于"上帝之国"的理解。
一,天国的定义
天国一词首次出现在第2节。这词在马太福音共出现了三十二次。若不全面理解天国的概念,根本无法正确明白马太的讲论。故此,这里先解释这词的定义和意思。
天国是神统治的界限,在这里,神的治权是被人认许的。"天"是指着神说的。但以理书四章25节有这样的阐述:"至高者"在人的国中掌权。下一节则提到"天"的原则。人在什么地方降服神的掌权,天国就在那里。天国有两种解法。广义而言,指所有人承认神是绝对的统治者;狭义而言,指那些真正悔改归主的人。
归纳圣经中一切关于天国的经文,我们可按历史的发展,找到天国的五个独特的阶段:
首先,旧约曾预言关于天国的事。但以理预言神会建立一个国,那个国既不会被毁,也不会被别国的人掌管(但二44)。他又预知基督要来,永远握有万物的权柄(但七13、14;也参看耶二三5、6)。
至于第二个阶段,施洗约翰、耶稣和十二门徒曾提到天国快要来到,或说现在就临到(太三2,四17,一○7)。马太福音十二章28节,耶稣说:"我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。"路加福音十七章21节,他说:"因为神的国就在你们心里(或作在你们中间)。"国度在降世为人的王里面。我们稍后便知道,神的国和天国二名常常交替使用。
在第三个阶段,天国是过渡形式的。主被以色列国弃绝后便回到天上。即使主不在地上,但国却仍在,就是在凡承认他主权的人心中。他教训人的道德伦理原则,包括登山宝训,全都适用于今天。从马太福音第十三章的比喻,可看到天国的过渡形式。
第四个阶段可称为天国的显现。天国的显现是指基督在地上作王一千年。基督曾改变形象,这正是描写他来到地上作王的荣耀(太一七1~8)。耶稣在马太福音八章11节提到:"......从东从西,将有许多人来,在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各,一同坐席。"
马太福音是横贯新旧约的完美桥梁。如果说它是一部由人的天才和神的启示联合写成的杰作,一点也没有过分夸张。以下作者将就《马太福音》关于天国的七个比喻,谈谈自己对于"上帝之国"的理解。
一,天国的定义
天国一词首次出现在第2节。这词在马太福音共出现了三十二次。若不全面理解天国的概念,根本无法正确明白马太的讲论。故此,这里先解释这词的定义和意思。
天国是神统治的界限,在这里,神的治权是被人认许的。"天"是指着神说的。但以理书四章25节有这样的阐述:"至高者"在人的国中掌权。下一节则提到"天"的原则。人在什么地方降服神的掌权,天国就在那里。天国有两种解法。广义而言,指所有人承认神是绝对的统治者;狭义而言,指那些真正悔改归主的人。
归纳圣经中一切关于天国的经文,我们可按历史的发展,找到天国的五个独特的阶段:
首先,旧约曾预言关于天国的事。但以理预言神会建立一个国,那个国既不会被毁,也不会被别国的人掌管(但二44)。他又预知基督要来,永远握有万物的权柄(但七13、14;也参看耶二三5、6)。
至于第二个阶段,施洗约翰、耶稣和十二门徒曾提到天国快要来到,或说现在就临到(太三2,四17,一○7)。马太福音十二章28节,耶稣说:"我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。"路加福音十七章21节,他说:"因为神的国就在你们心里(或作在你们中间)。"国度在降世为人的王里面。我们稍后便知道,神的国和天国二名常常交替使用。
在第三个阶段,天国是过渡形式的。主被以色列国弃绝后便回到天上。即使主不在地上,但国却仍在,就是在凡承认他主权的人心中。他教训人的道德伦理原则,包括登山宝训,全都适用于今天。从马太福音第十三章的比喻,可看到天国的过渡形式。
第四个阶段可称为天国的显现。天国的显现是指基督在地上作王一千年。基督曾改变形象,这正是描写他来到地上作王的荣耀(太一七1~8)。耶稣在马太福音八章11节提到:"......从东从西,将有许多人来,在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各,一同坐席。"