查拉图斯特拉如是读后感收集(6)

2）权力意志：重点在意志而不是权利二字上，权利意志是相对于生存意志而提出的。简而言之就是生活的目的。如果说生存意志是指人要活着就必须付出的代价，那么权利意志就是人除了生存着还要让生活有目标的努力。放在现在大多数人身上就是工作赚钱，买房子买车买老婆
3）道德：不单是指日常生活的行为规范等等准则，虽然在书中指的批判是西方基督教的传统教条。但是无论放在什么社会中，总有一些条条框框。参看陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》（尼采本人对其也有很高评价）简而言之：你做了一件事，别人不会说犯法，但是可能会说“这样不妥吧？”比如撬墙角之类的事，有人赞同有人不齿看完此书收获了几点：
1）自己去评价善恶对错，评价就是创造价值，所有的评价标准皆为自己。哪有什么绝对的善恶对错？只不过是人强加在事务头上的属性而已。就像我以前不能理解什么叫“纯净的暴力”，现在知道了暴力是纯净的。道德？别开玩笑了，道德是多数人的道德，只有弱者和奴隶才需要道德，统治者们只需要法律就够了。当处于统治阶级的贵族被推翻了之后，民众的道德就摇身一变成了法律来镇压民众。2）热爱生命！这是最最最最最最最重要的一点，如果不是要去深入研究尼采，我觉得到了理解热爱生命这一步就完全足够了。当然在书里也有不少观点值得提防，比如尼采对于贵族与民众，国家与民族德看法，不能说错误，而是不适用于当今社会。
有些人读书不求甚解，走马观花，这也是一种境界，不是吗——莫雅平
这是《查拉图斯特拉如是说》序言中的一句话，用的是反问句，多少有些无奈，讥诮，惋惜，知音难觅的愁绪。我之所以重视它，在我看来，我看到了，而且我刚好应该算作是他所指的这类人，多少不是让这个讽刺意味的话更深刻了点。
对于黄明嘉的这个译文，实话说，我真的读懂的不是很多。对于西方哲学，我一直持有的是有一种崇尚敬畏的心态，要说曾经给到我冲击的作品，那还是高中时代看过的《博尔赫斯》，这本书我也没看懂多少，但是里面有些话，到现在还印在脑海里，我也一直带着这本书，偶尔闲暇我都会看。只是从广州来上海后，这本书借给一位同样喜欢西方哲学的朋友，我还没有去拿回来。