有关史说陇南读后感收集(8)

第三，建国后众多的《中国文学史》及研究杜甫的一些专著，对于杜甫自陇右奔蜀的经历，要么一句带过，要么只字未提;尤其是他在成州同谷县的短暂寄居，实在是他一生中攸关生死的关键时刻，怎能对此掉以轻心?所以天佑君的这部书，又填补了中国文学史和杜甫研究中的一处空白。第四、李济阻等人的那部书，仅仅包括了成州纪行诗的部分;而天佑君的这部书，将杜甫离陇入蜀途中的8首纪行诗，与成州纪行诗合并，即构成两组完整的纪行诗，再加上带有纪行性质的《秦州杂诗二十首》，以及致赞公诗和访吴郁诗，便构成了“陇蜀纪行诗”的全部内容。可以说，在天佑君的这部专著中，他把杜甫陇右诗中的纪行组诗做了集中深入的研究，拓宽了杜诗研究的新领域。同时，他在专著中还别具匠心，既提示性的告诉人们，以杜甫陇蜀纪行诗为题材，不仅可以创作陇蜀山水画长卷;而且可以以其为题材创作一首交响乐，在书中，他以章节为单元把乐曲结构都列出来了，只待卓具慧眼者去发现了。
我常在想，无论我也好，杜甫也好;还是济阻先生也好，天佑君也好，我们先前都互不相识，看似无缘，可是由于有了诗圣杜甫，我们因此有缘相识相知了。天地人间，万象纷呈，人们的一切作为，无不是因缘遇合的结果。我和杜甫先生的名实关系，济阻先生、天佑先生与杜诗的关系，不正揭示了这一点吗……
人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。———————儒林外史卷首词。
文明小史是一部经典的小说，背景就是一九零零年代的中国，与我们的人情风俗其实是一样的。维新是书中的主题，然而维新与守旧，各色人等，人情世故，可以说维妙维肖，是一部现实主义的力作。
因了这部书，我把儒林外史找来，它们行文是一样的，都是由一个人物转入下一个人物，儒林外史买了几年，当时竟看不下去，因为毕竟是封建时代的人情世故，即使许多地方与我们也一样，但还是隔了一层，不像文明小史这种写近代社会的书。但是文明小史六十回都看了，儒林外史五十六回还看不完吗？所以今天就看了几回，比以前好看多了。