破与立文章的观后感集锦(2)

最重要的当然是恩格斯和马克思的友谊，就我个人看来，恩格斯的确缺乏马克思那种卓越的天才，但是在1845-1848年这段时间，恩格斯却由于自身经历具有比马克思更高的认识，可以说这时候，他是马克思的引路人，当然，同时也是互补。

青年马克思电影观后感2
影片从马克思恩格斯在巴黎的相遇开始讲起，到共产主义者同盟的成立和共产党宣言的写作。作为一部传记电影，没有、也不可能有跌宕起伏的情节，关键是如何于枯燥窘迫的生活中表现人物澎湃高亢热血沸腾的内心。二人初相识，犹如故人归，简短的谈话如破冰之刃打破原先对对方的偏见，深夜畅谈，举杯相庆，踌躇满志，敬那真正思考的灵魂。
在纷乱时局中被驱逐，起纷争，受轻视，但当共产主义者同盟的鲜红旗帜被挂起，工人阶级联合起来的口号响起，spectre这个词被推敲，还是能感受到一个不屈的、志在改变世界的灵魂。
哲学家的任务不在于解释世界，而在于改变世界。马克思的伟大之处，在于他不是单纯去煽动，不用激情去煽动**，也不用感情去煽动眼泪，而是用哲学用经济学用思想去建立一个全新的体系，正如爱因斯坦的相对论改变了我们看待自然世界的方式，马克思的这个体系也改变了我们看到人类社会的方式。他不是为了建立一个崇尚博爱的世俗化的基督教理想世界，而是直面问题，迎着最尖锐的矛盾奋勇而上，提出了一套系统的思想纲领和理论武器。
也许是马克思的照片被放得太大，被挂得太高，被印在课本上次数太多，我们小时候把他神话，长大后又努力通过贬低他、回避他来彰显自我，但我们应该意识到，他是一个人，一个带领被压迫的工人阶级对抗资产阶级和贵族的human or humanist，意识到这一点后再来看马克思及恩格斯，会清醒冷峻很多。
另外，前两天看到一条微博，大意是说以举国之力崇拜一个崇尚暴力的人是畸形的。不考虑彼时彼刻的社会形势和工人生存状况，不考虑工人运动的复杂性，而仅仅给马恩扣上“崇尚暴力”这个大帽子，和魏特琳一味宣扬博爱也没什么本质区别吧。