纪录片羌葬观后感摘录(3)
2022-05-27 来源:百合文库
在春节文化活动中,最具特色的是社火表演,其地域特征显著的有:武都的掌灯舞,徽县的跑纸马,两当的筏子舞,康县的霸王鞭等。但在大多数城乡社火表演中,都少不了舞龙、舞狮,它把春节文化活动推向高潮。而更具特色的是武都高山戏、文县花灯戏的演出与流传,它们都是陇南不可多得的非物质文化遗产保护的项目。
祀神娱人的庙会文化
庙会作为一种非物质文化遗产,集中体现了当地民众的心意信仰与生活文化的样态。庙会从诞生之日起,就和文化艺术有密切联系,它的形成与发展多与宗教活动有关,并与集市联系在一起。可以说,庙会文化是以寺庙为依托,以宗教活动为最初动因,以集市活动为表现形式,融艺术、游乐、经商贸和祀神娱人等一体的社会文化现象。
据有关方面统计,陇南共有庙会368处,每年春秋两季都有庙会活动,如礼县祁山庙会,成县泰山庙庙会,文县玉虚山庙会,武都安化镇社神大赛等,都是规模较大、影响较远的庙会。并与民间节日文化同时举行。凡是大型庙会都要唱大戏、设坛诵经,并有信众吃会饭和组织物资交流的"商贸活动。
历史厚重的石文化
由于历史的、地理的原因,在陇南地域文化中,石文化在内容、形式诸方面都有深远的历史渊源和丰富的文化内涵。尤其在古氐羌民族后裔聚居的山区,居有石屋、行有石栈、耕有石(梯)田、葬有石棺、祭有石寺、记有石碑的民俗成为陇南地域文化的一大特色,如宕昌县化马峪就有一处远眺仿如一座中世纪罗马帝国城堡式的石垒房屋建筑群的村庄;文县刘家坪乡七姓沟村有一座建于明嘉靖年间的石寺——清凉寺。至于石碑,据考证,它起始于汉代,兴盛于唐宋,明清之际,碑石琳琅满目,内容繁复多样。粗略估计约有1000余方,散见于城乡各地,其中最著称者,如《西狭颂摩崖》、《耿勋碑》、《新修白水路记》、《重修阴平桥记》等。“解读碑石,就是解读陇南历史”,“它们所显示的生命价值、理性思念、道德操守、人格魅力以及处世态度和奋争精神,无时不激励着世人,成为今人的一面镜子,一个借鉴。
祀神娱人的庙会文化
庙会作为一种非物质文化遗产,集中体现了当地民众的心意信仰与生活文化的样态。庙会从诞生之日起,就和文化艺术有密切联系,它的形成与发展多与宗教活动有关,并与集市联系在一起。可以说,庙会文化是以寺庙为依托,以宗教活动为最初动因,以集市活动为表现形式,融艺术、游乐、经商贸和祀神娱人等一体的社会文化现象。
据有关方面统计,陇南共有庙会368处,每年春秋两季都有庙会活动,如礼县祁山庙会,成县泰山庙庙会,文县玉虚山庙会,武都安化镇社神大赛等,都是规模较大、影响较远的庙会。并与民间节日文化同时举行。凡是大型庙会都要唱大戏、设坛诵经,并有信众吃会饭和组织物资交流的"商贸活动。
历史厚重的石文化
由于历史的、地理的原因,在陇南地域文化中,石文化在内容、形式诸方面都有深远的历史渊源和丰富的文化内涵。尤其在古氐羌民族后裔聚居的山区,居有石屋、行有石栈、耕有石(梯)田、葬有石棺、祭有石寺、记有石碑的民俗成为陇南地域文化的一大特色,如宕昌县化马峪就有一处远眺仿如一座中世纪罗马帝国城堡式的石垒房屋建筑群的村庄;文县刘家坪乡七姓沟村有一座建于明嘉靖年间的石寺——清凉寺。至于石碑,据考证,它起始于汉代,兴盛于唐宋,明清之际,碑石琳琅满目,内容繁复多样。粗略估计约有1000余方,散见于城乡各地,其中最著称者,如《西狭颂摩崖》、《耿勋碑》、《新修白水路记》、《重修阴平桥记》等。“解读碑石,就是解读陇南历史”,“它们所显示的生命价值、理性思念、道德操守、人格魅力以及处世态度和奋争精神,无时不激励着世人,成为今人的一面镜子,一个借鉴。