徐悲鸿人物传观后感整理(8)
2022-05-27 来源:百合文库
对于喜爱韩剧以及欧美流行乐的年轻一代来说,发自内心的以本民族文化为傲、热爱民族文化是一件略显陌生的事情。而这也正是《百年巨匠》系列纪录片的另外一个重要诉求。
连辑指出,解放初期不少中国传统的东西逐渐地被淡化甚至边缘化,有些画家有段时间在学校都没有事干,因为都教西画不教中国画。
“那么在这种情况下中国的文化自信在哪里?通过这个片子我们就可以很有力地回答这个问题,因为这百年来形成的巨匠的群体,他们代表的是中国传统文化的根脉,传统文化的传承和延续,是当今的中国传统文化软实力的具体表现。你树立文化自信没有实例是不行的,把这43个人集中起来看,我们的文化软实力非常之强大,不输给任何一个国家。”
除此之外,传递巨匠们的人格力量也是《百年巨匠》系列纪录片的重要诉求之一。《百年巨匠》的总监制贾磊磊表示,自己觉得最重要的就是从片子中“找到了一种人格的力量”,“在43位伟大的艺术家身上我们感受到他们的人格力量,无论处在什么样恶劣的历史环境,每个人都非常坚强、自信”。他强调,在某种意义上突出体现了纪录片的两个主题—— 一个是创作艺术美学,另一个就是人格。
细细品味一部作品以后,对人生或者事物一定产生了许多感想吧,现在就让我们写一篇走心的
纪录片《当卢浮宫遇见紫禁城》观后感1
借卢浮宫里的展品来梳理整个人类历史还算是说得通,如果把故宫里的那些家当拿出来说世界史就有些勉强了,即便算上台北的故宫,也能看出国人的狭隘和自大。至于把倪赞和达芬奇相比,基本上就“扯着蛋”了,国人有几个知道倪赞的,世界上又有谁不知道达芬奇啊,2012年全世界有一千万人跑到卢浮宫去朝拜蒙娜丽莎!
我对中国画并无敌意,但片中翻来复去地说国画如何写意,如何超越写实,有点儿YY。你不会写实就说你不会,在中国几千年的历史中,从来就没有画像过身边的真实世界,而西方不是,从古希腊、到罗马再到文艺复兴,都是写实艺术的历史。如果你曾经画像过一个人、一匹马,再去写意、再去抽象,比如毕加索、比如徐悲鸿,那我还折服你的追求,你从来就没有画像过,还说神马超越了具象、追求主观的“直抒胸臆”,就有点儿了。
连辑指出,解放初期不少中国传统的东西逐渐地被淡化甚至边缘化,有些画家有段时间在学校都没有事干,因为都教西画不教中国画。
“那么在这种情况下中国的文化自信在哪里?通过这个片子我们就可以很有力地回答这个问题,因为这百年来形成的巨匠的群体,他们代表的是中国传统文化的根脉,传统文化的传承和延续,是当今的中国传统文化软实力的具体表现。你树立文化自信没有实例是不行的,把这43个人集中起来看,我们的文化软实力非常之强大,不输给任何一个国家。”
除此之外,传递巨匠们的人格力量也是《百年巨匠》系列纪录片的重要诉求之一。《百年巨匠》的总监制贾磊磊表示,自己觉得最重要的就是从片子中“找到了一种人格的力量”,“在43位伟大的艺术家身上我们感受到他们的人格力量,无论处在什么样恶劣的历史环境,每个人都非常坚强、自信”。他强调,在某种意义上突出体现了纪录片的两个主题—— 一个是创作艺术美学,另一个就是人格。
细细品味一部作品以后,对人生或者事物一定产生了许多感想吧,现在就让我们写一篇走心的
纪录片《当卢浮宫遇见紫禁城》观后感1
借卢浮宫里的展品来梳理整个人类历史还算是说得通,如果把故宫里的那些家当拿出来说世界史就有些勉强了,即便算上台北的故宫,也能看出国人的狭隘和自大。至于把倪赞和达芬奇相比,基本上就“扯着蛋”了,国人有几个知道倪赞的,世界上又有谁不知道达芬奇啊,2012年全世界有一千万人跑到卢浮宫去朝拜蒙娜丽莎!
我对中国画并无敌意,但片中翻来复去地说国画如何写意,如何超越写实,有点儿YY。你不会写实就说你不会,在中国几千年的历史中,从来就没有画像过身边的真实世界,而西方不是,从古希腊、到罗马再到文艺复兴,都是写实艺术的历史。如果你曾经画像过一个人、一匹马,再去写意、再去抽象,比如毕加索、比如徐悲鸿,那我还折服你的追求,你从来就没有画像过,还说神马超越了具象、追求主观的“直抒胸臆”,就有点儿了。