读文章时要保持观后感吗汇集(149)
2022-05-27 来源:百合文库
我想《菜根谭》之所以火热、畅销,是和前几年的“励志图书”有关吧。其实,《菜根谭》和“励志图书”有本质的区别。励志图书大多是泊来品,适合年轻人看。而《菜根谭》,是老年人的心境,淡泊却不达观。
篇42:菜根谭读后感
这里的“笛以无腔为适, 琴以无弦为高”放在原文中来看,“腔”是腔调,“弦”是弦律,而不是没有琴弦(楼上有人这么理解···)。所以总体意思是吹笛和奏琴都不需要强求什么腔调和弦律,心之所至,自然就会有心声被弹出。无心胜有心罢了。
幽人清事总在自适,故酒以不劝为欢,棋以不争为胜,笛以无腔为适, 琴以无弦为高,会以不期约为真率,客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹, 便落尘世苦海矣!
无弦琴
【典源】梁萧统《陶渊明传》:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”◇《晋书·陶潜传》:“性不解音,而蓄素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,日:‘但识琴中趣,何劳弦上声!’”
【释义】习陶渊明有一张没有弦的琴,常抚弄寄意。后遂用“无弦琴、陶琴、靖节琴、彭泽横琴、素琴、琴无弦、琴不设弦、无弦木、无弦、琴中趣”等谓无弦之琴,自寻乐趣。或指称意趣高雅不同流俗,或表示弦外情味。
【无弦琴】白居易《丘中有一士》诗之二:“行披带素衣,坐拍无弦琴,不饮浊泉水,不息曲木阴。”黄庭坚《晚发咸宁行松径至芦子》诗:“聊持不俗耳,静听无弦琴。”侯善渊《渔家傲》词:“独弄无弦琴一操,个中始觉知音少。”
【陶琴】白居易《新昌新居书事四十韵》:“陈室何曾扫?陶琴不要弦。”又《喜老自嘲》诗:“周易休开卦,陶琴不上弦。”
【靖节琴】曾巩《静花堂》诗:“客来但饮平阳酒,衙退常携靖节琴。”
篇42:菜根谭读后感
这里的“笛以无腔为适, 琴以无弦为高”放在原文中来看,“腔”是腔调,“弦”是弦律,而不是没有琴弦(楼上有人这么理解···)。所以总体意思是吹笛和奏琴都不需要强求什么腔调和弦律,心之所至,自然就会有心声被弹出。无心胜有心罢了。
幽人清事总在自适,故酒以不劝为欢,棋以不争为胜,笛以无腔为适, 琴以无弦为高,会以不期约为真率,客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹, 便落尘世苦海矣!
无弦琴
【典源】梁萧统《陶渊明传》:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”◇《晋书·陶潜传》:“性不解音,而蓄素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,日:‘但识琴中趣,何劳弦上声!’”
【释义】习陶渊明有一张没有弦的琴,常抚弄寄意。后遂用“无弦琴、陶琴、靖节琴、彭泽横琴、素琴、琴无弦、琴不设弦、无弦木、无弦、琴中趣”等谓无弦之琴,自寻乐趣。或指称意趣高雅不同流俗,或表示弦外情味。
【无弦琴】白居易《丘中有一士》诗之二:“行披带素衣,坐拍无弦琴,不饮浊泉水,不息曲木阴。”黄庭坚《晚发咸宁行松径至芦子》诗:“聊持不俗耳,静听无弦琴。”侯善渊《渔家傲》词:“独弄无弦琴一操,个中始觉知音少。”
【陶琴】白居易《新昌新居书事四十韵》:“陈室何曾扫?陶琴不要弦。”又《喜老自嘲》诗:“周易休开卦,陶琴不上弦。”
【靖节琴】曾巩《静花堂》诗:“客来但饮平阳酒,衙退常携靖节琴。”