仙观无问西东观后感整理(4)
2022-05-27 来源:百合文库
除自然本身,一切皆可质疑
倘若顾影自怜、自怨自艾的人看过,会发现:世界亘古宏大,狭窄的只是自己的人生。
地球原本从容、野蛮、残忍、包容,这才是世界真实的面目,社会不过是建立在自然的夯实地面上的空中楼阁。
看自然纪录片的好处之一就是,给作茧自缚的自己松松绑,为画地为牢的人生开开窗
人活在三维空间里,原本就是360个角度条条是路。
如此便无需抱怨世界对我们的怠慢与伤害,因为世界根本对我们不屑一顾。
自然界的动物们,不论是捕猎者还是猎物,最大的共同点就是从不犹豫,从不停驻,永不放弃。
它们从不提问,本能是他们的答案。
那么人类呢?
人类恰恰非如此,人类常有疑问,人类总在犹豫,人类经久迷茫,人类擅于放弃。
原因呢?
因为自出生起,生存从不是人类时刻要面对的劫数,拼尽全力才能渡劫,时时刻刻都在渡劫,一分一毫都不能松懈。
脱离了丛林法则的人类,比动物多出来的是什么?
是自私和贪婪,脆弱和易怒;
是狡诈却虚伪,愚昧却自负;
是懒惰又善妒,暴戾又麻木。
我们会因为享乐、放纵、悲伤、愤怒而损耗自己的生命;
我们会因为自私、嫉妒、仇恨、贪婪戕害他人的生命。
自然本无辜,众生皆平等
愿人类爱护自然,莫要作孽
苏轼《赤壁赋》读后感1
赤壁者,昔孙刘计施祝融败强曹之所也。其确然所在,古来众说不一。东坡居士二游之文词,光绝千古,然或曰是处也,非真赤壁。呜呼!然则真也假也,又何妨焉?得享妙文佳句,即实所咏者乃庭中石山,又何憾乎?人有穷推苦测者,乃舍本逐末,惑矣。又有自命不凡者,以己之慧目鉴人之得失,嗤笑不已,殊不知有识之士反讥之矣,夫复何言?
倘若顾影自怜、自怨自艾的人看过,会发现:世界亘古宏大,狭窄的只是自己的人生。
地球原本从容、野蛮、残忍、包容,这才是世界真实的面目,社会不过是建立在自然的夯实地面上的空中楼阁。
看自然纪录片的好处之一就是,给作茧自缚的自己松松绑,为画地为牢的人生开开窗
人活在三维空间里,原本就是360个角度条条是路。
如此便无需抱怨世界对我们的怠慢与伤害,因为世界根本对我们不屑一顾。
自然界的动物们,不论是捕猎者还是猎物,最大的共同点就是从不犹豫,从不停驻,永不放弃。
它们从不提问,本能是他们的答案。
那么人类呢?
人类恰恰非如此,人类常有疑问,人类总在犹豫,人类经久迷茫,人类擅于放弃。
原因呢?
因为自出生起,生存从不是人类时刻要面对的劫数,拼尽全力才能渡劫,时时刻刻都在渡劫,一分一毫都不能松懈。
脱离了丛林法则的人类,比动物多出来的是什么?
是自私和贪婪,脆弱和易怒;
是狡诈却虚伪,愚昧却自负;
是懒惰又善妒,暴戾又麻木。
我们会因为享乐、放纵、悲伤、愤怒而损耗自己的生命;
我们会因为自私、嫉妒、仇恨、贪婪戕害他人的生命。
自然本无辜,众生皆平等
愿人类爱护自然,莫要作孽
苏轼《赤壁赋》读后感1
赤壁者,昔孙刘计施祝融败强曹之所也。其确然所在,古来众说不一。东坡居士二游之文词,光绝千古,然或曰是处也,非真赤壁。呜呼!然则真也假也,又何妨焉?得享妙文佳句,即实所咏者乃庭中石山,又何憾乎?人有穷推苦测者,乃舍本逐末,惑矣。又有自命不凡者,以己之慧目鉴人之得失,嗤笑不已,殊不知有识之士反讥之矣,夫复何言?