电影六祖慧能传观后感汇总(5)
2022-05-27 来源:百合文库
由于许多人想听其弘法,导致法性寺人满为患,为了安全考虑及其对曹溪宝林寺的情怀,惠能大师离开法性寺,前往宝林寺修建道场。
中宗想诏其入宫弘法,惠能以身体为由写奏表婉拒,并呈上袈裟献给皇帝。此后禅宗传承不在以袈裟为证,而以《坛经》为传承,改变了原的一门单传,变成多头弘法。最后禅宗发展为禅门五宗,分别是沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗、法眼宗。像达摩祖师诗偈说的一样,一花开五叶,结果自然成。
惠能大师一直认为自心即佛,万法都是本心而生,人的本心便是一切,并且认为佛法只有一种,人的认识有顿悟快慢差别,佛法没有顿渐之分。也的确是许多人在修行的时候,忽视了自己本心,一心是向外求,希望通过外在的因素影响或者改变自己,更有甚者忽略了悟性有顿渐之分,一味追求快,失去了原本应有的修行意义。而真正的修行是从内在开始,从认识自己的本心开始,如果本心不曾认识到,如何能真正地认识到顿悟呢?如何能更好的修行呢?
中宗想诏其入宫弘法,惠能以身体为由写奏表婉拒,并呈上袈裟献给皇帝。此后禅宗传承不在以袈裟为证,而以《坛经》为传承,改变了原的一门单传,变成多头弘法。最后禅宗发展为禅门五宗,分别是沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗、法眼宗。像达摩祖师诗偈说的一样,一花开五叶,结果自然成。
惠能大师一直认为自心即佛,万法都是本心而生,人的本心便是一切,并且认为佛法只有一种,人的认识有顿悟快慢差别,佛法没有顿渐之分。也的确是许多人在修行的时候,忽视了自己本心,一心是向外求,希望通过外在的因素影响或者改变自己,更有甚者忽略了悟性有顿渐之分,一味追求快,失去了原本应有的修行意义。而真正的修行是从内在开始,从认识自己的本心开始,如果本心不曾认识到,如何能真正地认识到顿悟呢?如何能更好的修行呢?