悟空传观后感300字小学集锦(2)

沙僧代表“义”，就是中国人常说的“义气”。吃苦耐劳，无怨无悔，忠厚老实、善良听话，刚直不阿，千斤重担一人挑，不挣名不挣利，是与八戒完全相反的一个“完人”，是中国人的美德的化身。但在现代人看来，这似乎正是缺点。
白龙马代表“毅”，是人的毅力的化身。“路遥知马力”。
这样，就构造成了唐僧这个“人”。也就是说，唐僧并不代表什么，他已经被分解了，架空了，作为一个“人”所应具备的东西全都体现在他 的三个徒弟和白龙马身上了。《西游记》中唐僧是最遭人烦的了，他就像是一具空壳，在他身上经常能体现出一种伟大的无能的力量。
将近五百年过去了，射阳山人早已乘鹤西去，五百年后的师徒又在做什么呢?“孙悟空扔掉了金箍棒远渡重洋，沙和尚驾着船要把鱼打个精光，猪八戒回到了高老庄身边是按摩女郎，唐三藏咬着那方便面来到了大街上给人家看个吉祥。”
《西游记》中的大是大非，大忠大奸，在新版本中变成了无厘头式的大大趔趔，戏谑调侃。但我们很愉快地接受了他们，那个唠叨的师傅，多情的悟空，堕落的八戒，无聊的沙僧。因为我们已经习惯这种变化，喜欢这种否定，尤其是对权威的否定，否定别人的同时也否定了自己，就像让别人变黑之前先把自己变黑，看谁还敢说谁谁落在谁身上谁比谁黑。
我感觉人天生就有反叛的性格，脑后长有反骨，只不过后来被驯化了，这是种悲哀。但像我们这群七十年代出生的人，尤其喜欢叛逆：传统—非传统，理由—无理由，理性—非理性，聊—无聊—无所不聊。我们需要认同，又需要个性的不同;我们需要爱情的滋养，又害怕爱情的伤害，我们是漂忽不定的，似乎每时每刻都在变;我们又是恒古不变的，因为每天不变的事就是我们每天都在变。我们是矛盾的统一体，常常A、B不能同时为正的情况却偏偏同时出现在一个人身上。我们几乎反对所有的一切，但当爱情降临的时候，它软化了我们的血管，让我们身上竖着的毛变得很柔顺。