电影家族游戏观后感精选(37)
2022-05-27 来源:百合文库
读《家》有感13
今天,我读了文章《当笔离家出走》。
这篇文章主要讲了在这个手机和网络日益普及的年代,人们用笔越来越少,使大部分“没用”的笔都被扔进了垃圾筒。为了保住剩余力量,它们连夜逃到了南极。正当人们欣喜若狂时,意想不到的事情发生了:因为没有笔,公司老总无法签发文件,小朋友们无法写字、画画......此时人们才意识到笔的重要,连忙派人去请笔们,费了九牛二虎之力才把它们接回来。从此,人们再不敢不尊重笔了。
虽然这只是个故事,却反映了一个社会现况:有的人随着科技的进步,因为使用电脑,根本不会写字了。先不说那些“难偏怪”的字,你看,拿《中华汉字听写大会》为例,那个宣传片,光是“未雨绸缪”的“绸”字,就有多少人不会写呀!可以说,有些大人还不如孩子认得字多。和文中的人们一样,对于这悠久的汉字文化和那些人们必需的东西,有人不仅不珍惜,反而对其不屑一顾,这种行为不可笑吗?不需要就扔掉,需要时又千方百计找回来,哪像一开始就珍惜呢?
试想有一天我们真的离开了笔,那我们的生活还能如此美好吗?古老的文化瑰宝还能传承下去吗?同学们,珍惜吧!人类,珍惜吧!
读《家》有感14
巴金的《家》反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法,塑造了众多典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨,家只是当时社会的一个缩影,通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承,通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析,真让人眼前一亮。三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人,在以前就称他为“无抵抗主义”,是旧社会、旧体制的积极的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边,但他并不像觉慧那样冲动,有着沉稳的性格,对于进步先进思想十分接受,但意志不坚定,在必要的时候也会积极主动的争取幸福,从这点上来说我还是很欣赏他的;我最欣赏的是老三觉慧,他是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去,旧制度一定会被舍弃的有志青年,也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰,就像两条平行线不可能有任何交叉点一样,也就注定着他们走的是截然不同的路。
今天,我读了文章《当笔离家出走》。
这篇文章主要讲了在这个手机和网络日益普及的年代,人们用笔越来越少,使大部分“没用”的笔都被扔进了垃圾筒。为了保住剩余力量,它们连夜逃到了南极。正当人们欣喜若狂时,意想不到的事情发生了:因为没有笔,公司老总无法签发文件,小朋友们无法写字、画画......此时人们才意识到笔的重要,连忙派人去请笔们,费了九牛二虎之力才把它们接回来。从此,人们再不敢不尊重笔了。
虽然这只是个故事,却反映了一个社会现况:有的人随着科技的进步,因为使用电脑,根本不会写字了。先不说那些“难偏怪”的字,你看,拿《中华汉字听写大会》为例,那个宣传片,光是“未雨绸缪”的“绸”字,就有多少人不会写呀!可以说,有些大人还不如孩子认得字多。和文中的人们一样,对于这悠久的汉字文化和那些人们必需的东西,有人不仅不珍惜,反而对其不屑一顾,这种行为不可笑吗?不需要就扔掉,需要时又千方百计找回来,哪像一开始就珍惜呢?
试想有一天我们真的离开了笔,那我们的生活还能如此美好吗?古老的文化瑰宝还能传承下去吗?同学们,珍惜吧!人类,珍惜吧!
读《家》有感14
巴金的《家》反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法,塑造了众多典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨,家只是当时社会的一个缩影,通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承,通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析,真让人眼前一亮。三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人,在以前就称他为“无抵抗主义”,是旧社会、旧体制的积极的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边,但他并不像觉慧那样冲动,有着沉稳的性格,对于进步先进思想十分接受,但意志不坚定,在必要的时候也会积极主动的争取幸福,从这点上来说我还是很欣赏他的;我最欣赏的是老三觉慧,他是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去,旧制度一定会被舍弃的有志青年,也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰,就像两条平行线不可能有任何交叉点一样,也就注定着他们走的是截然不同的路。