父老乡亲的观后感汇总(18)
2022-05-26 来源:百合文库
先看看赵本山是怎么丑化农民的,电视剧中这些农民不是歪嘴就是结巴要不就是瘸子、秃子、傻子。而且这些农村人不是小肚鸡肠就是爱占小便宜。相反这些农村的姑娘们到是一个个明白事理,聪明大方。
剧中对权力的崇拜可谓到了极点,连一个村主任都可以八面威风,而最高权力的象征就是镇长齐三泰,那对他就应该绝对的服从,否则你就不会有好果子吃。作为群众你可以讲人情走关系,以权谋私就会受到制裁,但是作为干部、镇长以权谋私就是理所应当的。剧中对男女关系也秉承的传统的封建思想,不是夫妻就不能相互交往,否则就会鸡犬不宁。权利与金钱从来都是相互依托的,作为金钱的最高统治者王大拿,那也得毕恭毕敬,言听计从,否则也不会有好果子吃。该剧最后得到教训:顺应权利与金钱就会步步高升,反抗权利就会一败涂地。--这就是封建统治者一贯宣传的思想。
而我们对比《秋菊打官司》,该剧却刚好走的是与《乡村爱情》相反的路线。秋菊不畏权利,一心要为丈夫讨要个说法,最后渐渐明白了法律才是穷人战胜权力的武器。在《秋菊打官司》播出后,我看到在社会上起到了很大的正面作用,很多群众都知道用法律给予自己的权利讨要说法,而不是过去农村那种谁拳头大谁就有道理了。
今天去参加了著名导演焦波的讲座,观看了由他导演的一部影片——《乡村里的中国》。这是一部还未公开上映的电影,在北京就是好啊,近水楼台先得月。
这是一部原汁原味的展现中国农村现状的记录片。看着一幕幕不加修饰的场景,听着一口地道的乡音,俺也仿佛走进了农家小院。这里的喜怒哀乐,没有表演的痕迹,演员就是村民、邻里乡亲、村主任,不要化妆,没有台词,全是真实的表现。杜深忠与妻子的多段对话非常精彩,他手里摆弄着二胡,心里却想着琵琶。一个没有文化的农民,竟然有这样的追求,说这是他多年的心愿。妻子不理解:“那琵琶是能当饭吃还是能当衣裳穿呢?”“你不懂,人需要吃饭,人的精神也得喂饱!”“俺不知道精神,俺就知道不吃饭就没精神!”这就是生活中的语言、表现。后来,他还是背着妻子花680元买回了琵琶,并且虚报价格,说是480元。妻子不免心疼:“500块钱能买多少东西啊?家里油盐酱醋那一样不用钱呢?儿子上学还得交学费呢!”抱怨归抱怨,杜深忠依然我行我素。最后,他终于抱着琵琶出现在村里的联欢会上,并且别人都谢幕下台了,他还坐着那里不动,直到别人催他快走。
剧中对权力的崇拜可谓到了极点,连一个村主任都可以八面威风,而最高权力的象征就是镇长齐三泰,那对他就应该绝对的服从,否则你就不会有好果子吃。作为群众你可以讲人情走关系,以权谋私就会受到制裁,但是作为干部、镇长以权谋私就是理所应当的。剧中对男女关系也秉承的传统的封建思想,不是夫妻就不能相互交往,否则就会鸡犬不宁。权利与金钱从来都是相互依托的,作为金钱的最高统治者王大拿,那也得毕恭毕敬,言听计从,否则也不会有好果子吃。该剧最后得到教训:顺应权利与金钱就会步步高升,反抗权利就会一败涂地。--这就是封建统治者一贯宣传的思想。
而我们对比《秋菊打官司》,该剧却刚好走的是与《乡村爱情》相反的路线。秋菊不畏权利,一心要为丈夫讨要个说法,最后渐渐明白了法律才是穷人战胜权力的武器。在《秋菊打官司》播出后,我看到在社会上起到了很大的正面作用,很多群众都知道用法律给予自己的权利讨要说法,而不是过去农村那种谁拳头大谁就有道理了。
今天去参加了著名导演焦波的讲座,观看了由他导演的一部影片——《乡村里的中国》。这是一部还未公开上映的电影,在北京就是好啊,近水楼台先得月。
这是一部原汁原味的展现中国农村现状的记录片。看着一幕幕不加修饰的场景,听着一口地道的乡音,俺也仿佛走进了农家小院。这里的喜怒哀乐,没有表演的痕迹,演员就是村民、邻里乡亲、村主任,不要化妆,没有台词,全是真实的表现。杜深忠与妻子的多段对话非常精彩,他手里摆弄着二胡,心里却想着琵琶。一个没有文化的农民,竟然有这样的追求,说这是他多年的心愿。妻子不理解:“那琵琶是能当饭吃还是能当衣裳穿呢?”“你不懂,人需要吃饭,人的精神也得喂饱!”“俺不知道精神,俺就知道不吃饭就没精神!”这就是生活中的语言、表现。后来,他还是背着妻子花680元买回了琵琶,并且虚报价格,说是480元。妻子不免心疼:“500块钱能买多少东西啊?家里油盐酱醋那一样不用钱呢?儿子上学还得交学费呢!”抱怨归抱怨,杜深忠依然我行我素。最后,他终于抱着琵琶出现在村里的联欢会上,并且别人都谢幕下台了,他还坐着那里不动,直到别人催他快走。