中华颂学生观后感汇集(8)

读了这本书，我禁不住联想起我自己来。我自己只不过是口是心非地喊几声“团结友爱，互帮互助”的口号。在班上我总是与同学因鸡毛蒜皮的小事儿闹矛盾。这叫“团结有爱”么？在学校，我有时摔倒了，六年级的大哥哥大姐姐会把我扶起来；而我如果碰到一二年级的小朋友摔倒了却视而不见。这叫“互帮互助”么？
读了这本书，我受到了良心的谴责。我不应该那样，我必须去团结统一互相帮助。
读了这本书，我决定向书中的人物学习，成为优秀的少先队员。
中国社会的改造只有通过“根本解决”的途径才能实现，这是李大钊在形成马克思主义信仰后对中国社会革命的基本看法。在那场著名的关于“问题与主义”的论争中，马克思主义与实验主义发生了第一次冲突。从党的指导思想的历史进程来看，“问题与主义”之争表达了中国早期马克思主义者所持的科学态度，包含了党的指导思想的最初意识，这主要表现为以下两个方面。
第一，李大钊明确提出“主义”与“问题”有不能分离的关系，强调了“主义”所具有的“工具”性质，在思想方法上尽量避免教条主义与经验主义。李大钊认为“主义”都有理想与实用两个方面，“我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。李大钊坚信，“主义”与实际的社会运动相结合，可以使理想成为现实。在这样的思想意识中，任何理论都具有“工具”性质，其目的在于造成社会的实际运动，实现社会的改造。因此，他认为：“我们惟有一面认定我们的主义，用他作材料、作工具，以为实际的运动;一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他作材料、作工具，以解决具体的社会问题”。在这里，李大钊所关注的重心在于实现社会的改造，因此，只有将“主义”引向实际的社会运动才能达到目的。