家穷立志读书观后感作文汇总(5)
2022-05-27 来源:百合文库
从以前的民不聊生到现在的生机勃勃,从吃草根到山珍海味,从草房到高楼大厦,从乡间小路到高速公路……有了翻天覆地的变化,我们现在的幸福生活正是他们这些革命先烈、爱国之士用鲜血和生命换来的。
二小面对敌人的威胁是那么的镇定,没有一丝的紧张与害怕他的机智英勇是我们无法相比的。二小明白自己可能会死在敌人的刀枪之下,但他大义凌然。是什么力量让他在敌人面前不害怕?是什么力量让他在敌人的刀枪之下不屈服?是什么力量让他在敌人的威胁之下如此镇定?是因为他有一颗赤热的爱国之心,他不希望我们的国土被敌人侵犯被列强占有,不希望中华儿女成为帝国主义的奴隶,他希望我们的祖国能独立,希望我们人民能过上自由幸福的生活。因此,二小一直是我们心中的小英雄,是我们的好榜样!
我们现在过着幸福的生活,沐浴在幸福的阳光下。作为一名少先队员,我应该像王二小一样遇到困难时要镇定,不能乱了手脚,并想办法解决困难。我们作为炎黄子孙、龙的传人,更应该好好学习,心中要有远大的志向,爱国,报国,把我们的祖国建设的更加美好,更加繁荣富强!
《劝学》是战国时期杰出的思想家,荀况的上乘之作。顾名思义,劝学,即劝勉、鼓励学习。这篇写于两千多年前的佳作,至今读起来仍令人回味无穷,给人以启迪。下面是劝学读后感(精选10篇),欢迎阅读!
劝学读后感1
《荀子》全书三十二篇,而以《劝学》为首,非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰:学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士,终乎为圣人”,这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之,人也;舍之,禽兽也。”
《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的,谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了,无法显示其光明清净的妙用,反而显示出污浊的身心世界,令众生枉受轮转六道的痛苦。
二小面对敌人的威胁是那么的镇定,没有一丝的紧张与害怕他的机智英勇是我们无法相比的。二小明白自己可能会死在敌人的刀枪之下,但他大义凌然。是什么力量让他在敌人面前不害怕?是什么力量让他在敌人的刀枪之下不屈服?是什么力量让他在敌人的威胁之下如此镇定?是因为他有一颗赤热的爱国之心,他不希望我们的国土被敌人侵犯被列强占有,不希望中华儿女成为帝国主义的奴隶,他希望我们的祖国能独立,希望我们人民能过上自由幸福的生活。因此,二小一直是我们心中的小英雄,是我们的好榜样!
我们现在过着幸福的生活,沐浴在幸福的阳光下。作为一名少先队员,我应该像王二小一样遇到困难时要镇定,不能乱了手脚,并想办法解决困难。我们作为炎黄子孙、龙的传人,更应该好好学习,心中要有远大的志向,爱国,报国,把我们的祖国建设的更加美好,更加繁荣富强!
《劝学》是战国时期杰出的思想家,荀况的上乘之作。顾名思义,劝学,即劝勉、鼓励学习。这篇写于两千多年前的佳作,至今读起来仍令人回味无穷,给人以启迪。下面是劝学读后感(精选10篇),欢迎阅读!
劝学读后感1
《荀子》全书三十二篇,而以《劝学》为首,非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰:学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士,终乎为圣人”,这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之,人也;舍之,禽兽也。”
《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的,谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了,无法显示其光明清净的妙用,反而显示出污浊的身心世界,令众生枉受轮转六道的痛苦。