看完四野的观后感精选(2)

朱幼棣在书中，不止一次用了“挽歌”这个词，两个字中所透露出的伤感与寂寞是不言而喻的，至于把“挽歌”与“颂歌”对举，除了无奈，更隐隐传达出一层怒意。不过自古而今，书生的呼与怒，不闻于当道的，多了，朱幼棣的不同，在于他在意气书生之外，还多了一个“红墙记者”的身份，加之后来又转型成为国务院官员，于是内参、研究报告这些通道，和学者式的调查研究，让他在意气之外，多了一层底气。《后望书》虽然大体上属于他意气式的散文写作，不过书中的大量数据、分析，无一不透露出学者般的底气，而且，也正是因为这些学理上的底色，让朱幼棣的“后望”不仅仅止于书生式的感怀，在动人之外，更有了一层理性的力量。

说到《后望书》的理性，其实不仅仅止于朱幼棣那一番调查研究的功夫，他在写作中对分寸的把握，其实也处处透露出理性、甚至是谨慎的态度。无庸讳言，《后望书》既然是回望过去几十年的种种伤疤，难免就要触及到不少敏感问题。朱幼棣对此的处理方式是，以小见大，有争议的部分先放过去，只谈已经成为定论的事实。比如对于三门峡大坝，他只从被“无水淹没”的古潼关和陕州挑起话题，废墟俱在，这是没有丝毫争议的，至于其他，就尽在不言中了。我不知道朱幼棣如此写法，会不会被某些人认为滑头，但我在读《后望书》的时候，却是不止一次从这种写作态度中感受到朱幼棣的建设性姿态，用他自己的话说，有些事情已经成了既成事实，这时候就不能光批评了，把本文 要在事实的基础之上，求得补救，求得一点点的改变。
最近偶然见到朱幼棣，和他聊起《后望书》他一脸严肃地说，书里面谈及的事情，媒体往往只是从热情出发，缺少专业论证，对于决策影响不大，所以他写这本书的时候，对每一个题目都下了一番研究工夫，以求言之有物。至于这些“后望”到底能产生什么作用，朱幼棣说，之前国务院曾经就世界文化遗产问题发文，便是他提交报告所产生的积极结果。“需要关心的事情很多，但真正做成了一件事，就已经很满足了。”看着朱幼棣一脸的满足，不难感觉出，这果然是个书生。