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道德经观后感小论文汇总(25)

2022-05-26 来源:百合文库
和其光,同其尘,是谓「玄同」。
故不可得而亲,不可得而疏;
不可得而利,不可得而害;
不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
老子:「道德经」:第五十七章
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
吾何以知其然哉。以此:
天下多忌讳,而民弥贫;
人多利器,国家滋昏;
人多伎巧,奇物滋起;
法令滋彰,盗贼多有。
故圣人云:
「我无为,而民自化;
我好静,而民自正;
我无事,而民自富;
我无欲,而民自朴。」
老子:「道德经」:第五十八章
其政闷闷,其民淳淳;
其政察察,其民缺缺。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
孰知其极。其无正也。
正复为奇,善复为妖。
人之迷,其日固久。
是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
老子:「道德经」:第五十九章
治人事天,莫若啬。
夫唯啬,是谓早服;
早服谓之重积德;重积德则无不克;
无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;
有国之母,可以长久;
是谓深根固柢,长生久视之道。
老子:「道德经」:第六十章
治大国,若烹小鲜。
以道莅天下,其鬼不神;
非其鬼不神,其神不伤人;
非其神不伤人,圣人亦不伤人。
夫两不相伤,故德交归焉。
老子:「道德经」:第六十一章
大邦者下流,天下之交,天下之牝。
牝常以静胜牡,以静为下。

道德经观后感小论文汇总96句


故大邦以下小邦,则取小邦;
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