看桃花源记观后感汇合(25)
2022-05-26 来源:百合文库
我们都曾做过一个同样的梦,因为我们都有同一个梦想:追求自己想要的人生。于是,上帝给每个人插上一双梦想的翅膀,只是在飞行过程中,有时会碰到一块叫“现实”的石头,也会被一个叫“私利”的美女所引诱。很多时侯,我们完全可以凭自己的双手创造出“世外桃源”,只是,我们不相信,不相信自己能击败现实,不相信自己能禁住私利的诱惑,不相信自己能双耳不闻世人的评说,更不相信奇迹的发生,我们最不敢相信的人竟是自己。仅此而已!
桃花源记读后感5
文字优美,故事动人,一篇桃花源记,大千世界有了诗情画意,芸芸众生有了陶醉向往。
巍巍权势终将被历史淹没,赫赫财富终将被时间流逝,煌煌功名终将被世人淡忘,浩浩学识终将被光阴尘封。
征战杀伐、皇图霸业何如黄发垂髫、怡然自乐的人生惬意,五步一楼、十步一阁何如阡陌交通、鸡犬相闻的世界美好,廊腰缦回、矗不知乎几千万落何如屋舍俨然、良田美池桑竹之属随意,能言善辩、才智超群何如便要还家、设酒杀鸡真诚?
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,世界原本如此美丽,人类何须再有建设创造?
余人各复延至其家,皆出酒食,民风已经如此淳朴善良,人类何须再传春秋大义?
桃花美景,人生何求?淳朴善良,战乱何来?
四代昏聩,三国杀伐,两晋混乱,一代英明,怎如生活在桃花源神仙般的人生?
求索终极人生,寻觅世外桃源。
道家说,小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
儒家说,“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
桃花源记读后感5
文字优美,故事动人,一篇桃花源记,大千世界有了诗情画意,芸芸众生有了陶醉向往。
巍巍权势终将被历史淹没,赫赫财富终将被时间流逝,煌煌功名终将被世人淡忘,浩浩学识终将被光阴尘封。
征战杀伐、皇图霸业何如黄发垂髫、怡然自乐的人生惬意,五步一楼、十步一阁何如阡陌交通、鸡犬相闻的世界美好,廊腰缦回、矗不知乎几千万落何如屋舍俨然、良田美池桑竹之属随意,能言善辩、才智超群何如便要还家、设酒杀鸡真诚?
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,世界原本如此美丽,人类何须再有建设创造?
余人各复延至其家,皆出酒食,民风已经如此淳朴善良,人类何须再传春秋大义?
桃花美景,人生何求?淳朴善良,战乱何来?
四代昏聩,三国杀伐,两晋混乱,一代英明,怎如生活在桃花源神仙般的人生?
求索终极人生,寻觅世外桃源。
道家说,小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
儒家说,“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。