李煜的人生观后感汇集(4)
2022-05-26 来源:百合文库
李煜亡国之后的词是他所有词中的最高成就。李煜后期的词是在沉郁中体现其真情的。“情以郁而后深”,沉积在心中的郁结使感情格外真切。所谓“亡国之音哀且思”与他前期词不同的是,后期词的思想性更高了。最让人悲痛的是“江南剩有李花开,也被君王强折来”。从君王变成阶下囚,就像从天上落到地上一般。李煜的"绝笔词《虞美人》写道:
花秋月何时了,往事知多少!小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,问君能有多少愁?恰似一江春水向东流。
词的开头便是两个诘问,让人猝不及防。这是词人向外观察和向内反省的结合。“雕栏玉砌应犹在“是永恒不变的无情之物,而“只是朱颜改”是无常多变的有情之人。亡国之痛至极就承接了“问君能有多少愁?恰似一江春水向东流”,这一句一口气贯彻下去,滔滔不绝,声情合一。李煜爱用水做比喻,比如“自是人生长恨水常东”、“流水落花春去也”、“九曲寒波不朔流”。这些关于水的句子通常是抓住了水一去不复返的特点,词人常常都是将自己的愁喻入水中,正如水一样,连绵不断。
李煜前后两个阶段的词体现的都是他的“真”,虽然环境发生了变化,经过了种种磨难,但不变的仍然是词人的词心。《惠风词话》里有:“吾听风雨,吾览江山,常览风雨江山处有不得已者在,此乃不得已这,即词心也,而能以吾言写吾心者,即吾词也。此万不得已者,由吾心酝酿而出,即吾词之真也。”
词心即李煜作词中体现出的真性情,他全身心投入写词的创作之中。李煜的词中既蕴育着特定的时代氛围,又显现出独特的审美风貌。所以王国维说“李重光之词,神秀也”。这“神”我认为是他性情之真在他词中得到的升华。“手挥五弦易,目送归鸿难”,可见摹行容易摹神难啊!而李煜却将自己的灵魂注入自己的词中,是他的词篇焕发了生命,这才是李煜词能长久被人推崇的最中要的原因。
花秋月何时了,往事知多少!小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,问君能有多少愁?恰似一江春水向东流。
词的开头便是两个诘问,让人猝不及防。这是词人向外观察和向内反省的结合。“雕栏玉砌应犹在“是永恒不变的无情之物,而“只是朱颜改”是无常多变的有情之人。亡国之痛至极就承接了“问君能有多少愁?恰似一江春水向东流”,这一句一口气贯彻下去,滔滔不绝,声情合一。李煜爱用水做比喻,比如“自是人生长恨水常东”、“流水落花春去也”、“九曲寒波不朔流”。这些关于水的句子通常是抓住了水一去不复返的特点,词人常常都是将自己的愁喻入水中,正如水一样,连绵不断。
李煜前后两个阶段的词体现的都是他的“真”,虽然环境发生了变化,经过了种种磨难,但不变的仍然是词人的词心。《惠风词话》里有:“吾听风雨,吾览江山,常览风雨江山处有不得已者在,此乃不得已这,即词心也,而能以吾言写吾心者,即吾词也。此万不得已者,由吾心酝酿而出,即吾词之真也。”
词心即李煜作词中体现出的真性情,他全身心投入写词的创作之中。李煜的词中既蕴育着特定的时代氛围,又显现出独特的审美风貌。所以王国维说“李重光之词,神秀也”。这“神”我认为是他性情之真在他词中得到的升华。“手挥五弦易,目送归鸿难”,可见摹行容易摹神难啊!而李煜却将自己的灵魂注入自己的词中,是他的词篇焕发了生命,这才是李煜词能长久被人推崇的最中要的原因。