围观看戏的观后感总汇(2)

找到自己合适的位置，你就不会只是看客，你就可以在这个位置上创造属于自己的荣耀。
每个人都有着丰富的故事，你可以看别人的故事，但一定要学会写自己的故事。人生如戏，我们要看戏，更多的是演戏。仅仅当一看客，你会一直看到鲜花和听到掌声，但那都不属于你。你的生活会充满快乐，但你只是被娱乐了，而不是为自己感到开心而笑的。
我曾为自己感到可耻，那是学校的一个颁奖典礼，社团里的负责人说团里需要出几个人到场去看，而我接到了通知。当我到的时候，却被告知人数已经够了，我觉得可笑，难道我只能当观众，而且当个观众还是替补的？
我们不能只当观众，更不能只当替补的观众，是该为自己去搏一回了。
《示众》写于1925年3月18日，作者鲁迅把北洋军阀统治的北京作为故事背景，示众
文中 "看热闹的人"实际上一面被人看，但另一面又在被别人看，形成了一个看与被看得对立结构，而这种极具代表的看客形象，并不是初次出现在鲁迅的文学中，相反，这是其文学创作中的一个主题。从第一篇白话小说《狂人
鲁迅在小说开头就写到炎热的天气，火热的太阳让人不愿在阳光下多呆一分钟，但犯人示众的出现竟让那些看客忽视了那炎热的太阳，这无疑也是对看客的一个讽刺，读后感《示众读后感》。比起这，更为讽刺的是他们对"犯人"其实没有丝毫的关心，围观只是为了寻找"乐趣",也正是这个原因，当一个工人似的粗人询问秃头老头子时，竟然遭到众人像犯人审视样的视线，而导致其落荒而逃。围观的人群见不到同情，被示众者亦不见悲痛，这是一种怎样的丑态，真是"无一句贬词，而情伪毕露。"
小说中采用空间形式叙事，最大限度淡化了时间流程，整篇小说基本是不同人物的行为片段在空间上的连缀和并置。在同一时间平台上，聚集了难以计数认为，他们没具体的名字，却有明显的男女老少，高矮胖瘦的区别，作者对这群看客神态的描写却细腻传神，无一不实行着一个共同的动作----那就是看。却同时又被承载着被看的这一动作。显然，《示众》中的群众代表的只是全体中国人的代号，他们代表中国东南西北各个角落的人们，这表示了看客这一个病态心理是中国人民所共有的一个普遍存在的心态。作者通过对中国人深层的揭露，来讽刺和剖析，以达到唤醒民众的目的。