孔子与阳虎观后感细选(2)

“君子藏器于身，伺机而动。”《阳货第十七》开篇讲到了孔子如何应对阳货？从孔子面对尴尬局面，灵活应对，不失礼也不得罪，足可以看出孔子超常的智慧，并非一般人理解的迂腐、木讷、、、、、、其实，读到此篇，最值得我反思和学习的就是面对各种人，所应采用的不同态度，如何才能把握好这个度，让自己不失礼同时又不得罪对方？尤其是生活在现在这个纷繁复杂的社会，学会保护自己应该是第一位的，一个人的语言表达和智慧又是何等的重要，由于自己这方面缺失的太多，不知不觉会让自己陷入一种焦虑之中，想的多了，反而让人的心真正无法静下来，越是那样，越感觉自己信心不够，底气不足，无形中感觉自己不光进步不大，甚至退步了。那天在饭桌上，我的亲戚们都指责我把我的儿子操的太忠厚老实，现在是孩子最天真烂漫的时候，就天天操他洗碗呀、叠衣服、做家务之类的，将来我的孩子大了，就只有照顾别人的份，男子汉要让他学会享受、、、、、当时我并没有做过多的争辩，我只说了一句：

“凡是慎于始，人无远虑，必有近忧，一切以孩子说话！”（当时，我就在反思自己，亲戚们之所以有这样那样的想法，可能是因为我自己的.问题，孩子的表现未能赢得大家的真正认同，说明我的平日教育存在着很多的不足，这也许是好事儿，问题尽早暴露，便于更好的去正确引导，说明我需要改变和努力的地方还很多，感谢每一位的诚恳意见，我一定和孩子一起加油！）
“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”孔子说这些话，既是玩笑，也是表扬，孔子对子游在如此小的地方，如此认真的、如此执着地实施礼乐教化，深感自豪和骄傲。因为儒家非常重视音乐艺术教化对人格形成的作用，乐教是儒家重要的教育模式。非常之遗憾的是现在国家教育行政部门没有重视乐教对心智、心志、性格、道德、风尚的陶冶作用，中小学音乐课始终处于边缘化状况，高效乐教更加边缘化，只是玩音乐，玩艺术而已，缺乏系统的建构和规划，也缺乏悄然无声的引导和润物无声的熏陶。不仅知识处于碎片化，艺术也处于碎片化。此种局面，如何不叫人忧心忡忡！从柳局的解读中，也能读出作为一名教育局长对于好多事情的无奈，这是一位有远大理想、责任和担当的好局长。