日本漫画昔话观后感汇总(50)
2022-05-26 来源:百合文库
人们往往更喜欢那些看起来轻松的作品,从中学到的东西却并不多,这类经典作品是值得每个人阅读的,因为它的作用不仅仅是叙述一个故事,而是告诉我们该以什么样的态度去面对生活,去学会人生的真谛。
第30篇:《四世同堂》读后感
以“伦理文化型”作家著称的老舍,历来重视在民族历史大背景下,以现代意识检审中国的传统文化,对其价值进行重新估定并苦心探求中国文化的走向。《四世同堂》被称为是用民族的血写成的一部“痛史”,透过沦陷区的一个小胡同来照见整个国家和民族的兴衰沉浮。
《四世同堂》堪称反思文学的代表作品,书中借取40年代北平西城普普通通的小羊圈胡同作为亡城的缩影,以祁家祖孙四代为中心线索,细致地刻画了北平人在日本侵略者的统治下,如何挣扎在生与死的缝隙里以及他们缓慢而艰辛的觉醒过程,分析了在国破家亡的严峻时刻,国民们的精神素质和种种心态。可以说,《四世同堂》是我们认识历史的一面镜子。
第31篇:《四世同堂》读后感
打开这本书,心情是沉重的,因为这不仅仅是北京老百姓抗战录,更是中国普通老百姓的抗战录的缩影。作为一名中国人,要想客观、不带一点情感的阅读完这本书是做不到的,而写书评时,心里更是止不住的波涛汹涌,太多的情愫混在一起,却又说不清、道不明。
老舍先生的语言描写可真是惟妙惟肖,举个例子,几句话就把一个人的神态与表情刻画的十分清晰生动。而老舍先生并不满足于动人的描写,他用一个个故事深刻刻画出中国老百姓面对亡国的悲壮、屈辱、无奈、凄凉的心境,作为炎黄子孙的我,感同身受!
因为耻辱,心情是沉重的,这耻辱,一半是因为日本鬼子的侵略,另一半是因为部分国人不仅不奋起反抗,反而充当敌人的走狗!鲁迅先生说过,哀其不幸,怒其不争!想必老舍先生也是如此的心情,他用精炼的言语,将汉奸小人的形象描绘的淋漓尽致!“他高兴得像饿狗得到一块骨头”一个小小的比喻,便把一个厚颜无耻的小人形象跃然于纸上。又比如,“他的小干脸上红起来,眼睛在不偷着瞟尤桐芳与招弟姑娘的时候,便那么闭一闭,像一股热酒走到腹部时候那样的微晕” 瑞丰贪婪好色享乐的形象顿时浮现在读者的脑海,这样的人,怎能不让一个正直的国人感到羞耻,继而感到深深的悲哀!
第30篇:《四世同堂》读后感
以“伦理文化型”作家著称的老舍,历来重视在民族历史大背景下,以现代意识检审中国的传统文化,对其价值进行重新估定并苦心探求中国文化的走向。《四世同堂》被称为是用民族的血写成的一部“痛史”,透过沦陷区的一个小胡同来照见整个国家和民族的兴衰沉浮。
《四世同堂》堪称反思文学的代表作品,书中借取40年代北平西城普普通通的小羊圈胡同作为亡城的缩影,以祁家祖孙四代为中心线索,细致地刻画了北平人在日本侵略者的统治下,如何挣扎在生与死的缝隙里以及他们缓慢而艰辛的觉醒过程,分析了在国破家亡的严峻时刻,国民们的精神素质和种种心态。可以说,《四世同堂》是我们认识历史的一面镜子。
第31篇:《四世同堂》读后感
打开这本书,心情是沉重的,因为这不仅仅是北京老百姓抗战录,更是中国普通老百姓的抗战录的缩影。作为一名中国人,要想客观、不带一点情感的阅读完这本书是做不到的,而写书评时,心里更是止不住的波涛汹涌,太多的情愫混在一起,却又说不清、道不明。
老舍先生的语言描写可真是惟妙惟肖,举个例子,几句话就把一个人的神态与表情刻画的十分清晰生动。而老舍先生并不满足于动人的描写,他用一个个故事深刻刻画出中国老百姓面对亡国的悲壮、屈辱、无奈、凄凉的心境,作为炎黄子孙的我,感同身受!
因为耻辱,心情是沉重的,这耻辱,一半是因为日本鬼子的侵略,另一半是因为部分国人不仅不奋起反抗,反而充当敌人的走狗!鲁迅先生说过,哀其不幸,怒其不争!想必老舍先生也是如此的心情,他用精炼的言语,将汉奸小人的形象描绘的淋漓尽致!“他高兴得像饿狗得到一块骨头”一个小小的比喻,便把一个厚颜无耻的小人形象跃然于纸上。又比如,“他的小干脸上红起来,眼睛在不偷着瞟尤桐芳与招弟姑娘的时候,便那么闭一闭,像一股热酒走到腹部时候那样的微晕” 瑞丰贪婪好色享乐的形象顿时浮现在读者的脑海,这样的人,怎能不让一个正直的国人感到羞耻,继而感到深深的悲哀!