到平江路去观后感精练(17)

虽然庄子追求的最高境界不能够达到，但对于庄子本人来说，拥有豁达的情怀，不刻意追求功名利禄，不被凡尘俗世所侵扰，保持一颗超然于外的心，难道不是另一种践行逍遥的方式么？正所谓“子非鱼，安之鱼之乐？”
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”庄子笔下的大鹏需要凭借六月的大风才能够飞行，待到风停歇下来的时候，鹏鸟虽然不能够御风而飞，但仍然可以簸却沧溟之水。在顺境时可以乘风而上，在逆境时也可以不必狼狈度日，这才是真正的潇洒。庄子虽贫，其广阔之胸襟足以支撑他笑看人生，这何尝不是一种逍遥？愿鹏徙南溟时，逍遥任我行。
从学位论文来看我国建筑更新领域学术研究发展情况是一个很好的途径，不过这种工作我想大多是比较很困难的，论文数据的统计与分析是个非常繁重的工程。我想对这片论文的作者抱着感激之情，她道出我的所想，算是志同道合的吧！“无论在我国还是在西方国家，以修缮为特征的建筑更新实践自古有之，但一直属于民间工匠的自发行为，并没有被建筑学术界所重视”在开学至今的古建筑的各种专业课上，我也深深了解到了中国是个很特殊的国家，古老手艺掌握者——一批批的工匠，他们的selfish始终保持在这种TraditionalTechnology上，用Professor Lu的话来说就是“死了也要带到棺材里去，就是死了也不给你后代留下”，当然，这里的后代只是指代与他们没有任何亲属，师徒关系的人们，正所谓的传男不传，传内不传外。
这是个非常头特的事情，我想改用波波的话来说就是“都21世纪了，还保守着封建的古老的看似传统却不传统的思想，有意思伐啦？”所以综合开头的那句话，我只想说，在中国，要想真正传承古老的手艺和工程做法是非常的困难的，尽管这些年中国建筑工业出版社不断出版一些和古建筑相关的做法的书籍，但是毕竟是难以融会贯通，况且作者本声大多也是工匠出身，在文学著书方面可能不是那么完美，写的那么全面，加之以技术的保密，这是个很头疼的事情。所以有待解决的不是如何想方设法去从他们口中套出什么秘方，我个人觉得还是要努力的研究新的记忆，来发展和继承我们的ChineseTraditional Architecture .我想这才是老祖宗们希望看到的吧。拿西方来说，他们对待建筑的保护正是在技术发展到一定高度后才带来建筑更新的，而我国呢？