五卅惨案的观后感摘录(4)

“拜师”李大钊
从1919年到1922年，缪伯英的社会圈子扩大了。
“很重要的原因在于当时的时代趋势，另一方面也在于她所接触的人，如后来她的先生何孟雄以及老师李大钊等。”缪伯英研究者、中南大学教授曾长秋说。
缪伯英的侄儿缪纯组认为，姑母的这段经历得益于同乡杨开慧杨的故居距缪家仅3公里左右，二人所在的“清泰乡”后更名为“开慧乡”。
当时的北大是新文化运动的中心，北大的湖南同乡会，是邓中夏、何孟雄、罗章龙等人的聚集地。缪伯英因与杨开慧交好，逐渐进入到这个探讨如何改造社会的“小圈子”。她开始阅读陈独秀、李大钊、鲁迅等人的书籍，去旁听李大钊的课，并萌生了“拜师”的想法。
1920年11月，在北大学生会办公室举行了“北京社会主义青年团成立大会”，缪伯英成为北京地区第一位女团员。同月，诞生一个多月的北京共产党小组内部，坚持无政府主义观点的人退出。为充实北京党组织的力量，李大钊决定从青年团员中吸收缪伯英、何孟雄、邓中夏等5人入党。

至此，时年21岁的缪伯英，成为中国共产党的第一位女党员。
“向光明的路上走”
此后，缪伯英开始用马克思主义的观点来思考问题。她在《家庭与女子》一文，阐述家庭的演变和妇女解放的关系，号召中国广大妇女“顺着人类进化的趋势，大家努力，向光明的路上走。”
1921年秋天，何孟雄和缪伯英结婚。景山西街中老胡同5号成为党组织的一个联络站，陈独秀从上海赴苏俄出席共产国际“四大”取道北京时，就住在此地。缪伯英、何孟雄也被同志们称为"英’‘雄"夫妇。
1925年，“女党员”的身份暴露，缪伯英回到长沙。
缪伯英到女师附小担任主事，实际的身份是中共湖南省委第一任妇委会书记，开展湖南妇女工作。