大观园观后感的作文选录(5)

孙氏长联挂在临水一面的大观楼西门，这幅“千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼。”短联挂在进园先见的大观楼东门，表现了挂联者精心的安排设计，为大观楼增添了永恒的志趣色彩，真令人叹为观止啊！
在这两副吟咏大观楼的千古名联的作者心中，历史上多少英雄豪杰，风云人物所创造的那些惊天动地的丰功伟绩怎比得过眼前这：“万里云山一水楼”永恒壮美啊！联依楼而成楹联绝唱，千古传颂。楼因联而成中华名楼，万人敬仰。楼是身形，联是灵魂，在向南来北往的游人展示着它的风采，展示着它的生机，展示着它的无穷魅力，既给了人们至美的感官享受，也给了人们至真的情感体验。因而，凡是来昆明的游人无不站在长联前细细品味，追怀一番古今。无不登上大观楼一揽五百里滇池秀美的山水风光。无不发出：“千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼。”这样的赞叹。无不感到此生不来此一游。是人生一大憾事也！
【三】
乾隆盛世，是中华民族发展的最为辉煌的时期，地域广大，人口众多。社会稳定，经济繁荣。在文学领域出现了以袁枚、赵翼和蒋士铨等为代表的“性灵学派”。认为：诗词等文学创作应注重，“力欲争上游，性灵乃其要”。更应注重：“不创前无有，焉传后无穷”的文学创新。性灵派完全站在那个时代文学创作的前沿，至尊性情，要在每一作品的艺术构思中，“不能役典籍运心灵”。要把“灵机与才气、天分与学识要结合并重。”中抒发自己对社会、人生、命运、自然景物的真情实感和创新性的.自有表现。当时文坛所倡导的性灵文学创作理论，不仅“冲破了传统与时代风尚。”，而且也“为清诗开创了新的局面。”而孙髯翁这个“自幼博学强记，诗文皆优，终身不应科举之试，自称“万树梅花一布衣”。”的昆明寒士。所创作的大观楼长联正是“性灵派”滚滚向前的文学思潮中，所产生的一朵最艳丽的楹联奇葩。
长联迎着岁月的风雨雪霜，经受着无情社会的严酷拷问。高高的挂在五百里滇池之边，雄伟庄严的大观楼之上。傲视和见证着社会历史的兴盛衰亡，是是非非。长联以它不息的生命力，闪着万道光芒，战酷暑，斗严寒，穿云破雾，从古代向今朝走来，从浩渺无际的文学天空走来，走进了大观楼，也走进了每一个游人的眼里，心里和梦里！难怪陈毅元帅在“滇池泛舟，回首大观楼，”时，会豪情满怀，信笔写下“《船舱壁间悬孙髯翁长联读后喜赋》：滇池眼中五百里，联想人类数千年。腐朽制度终崩溃，新兴阶级势如磐。诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。”这样赞美孙氏长联的优美诗篇。