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自我升华的观后感整理

2022-05-26 来源:百合文库

自我升华的观后感整理90句



我犹记得尼采《查拉图斯特加如是说》里对善与恶的思考。他以汪洋恣肆的诗体熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉。他呼唤着“超人哲学”,宣称上帝已死,他说,这是个大善大恶的世界,我们只有自我救赎。
是啊,正如莎士比亚所言,人生就像一匹用善与恶两种纱线交错织成的布,没有谁十全十美,没有谁纯粹的大善,佛亦如此。因为救赎才得有佛。
“非洲圣人”史怀哲就是这样一个用恶去鞭挞以驱使善前进的人吧。年轻时他用弹弓打过小鸟,看见鸟的痛苦他幡然醒悟,丢下弹弓掩面痛哭。而他的一生似乎都在重演儿时的选择,一个哈姆雷特式的选择,是拾起弹弓,学会杀戮,还是丢下弹弓,劝善与行善?他终究是悔悟的,从中年入非洲丛林起,他一生的精力都奉献给了那片贫瘠的土地。尽管爱因斯坦称赞他是“纯粹的善良的人”,我却宁愿记得他扔下弹弓痛哭的一幕。在人生善恶交织的布上,他竭力扭动着善的纱线织成锦绣。
基督信徒总要学会去忏悔。小孩子也会从小被教育懂得忏悔。忏悔是一门学问,更是一种人生观。我感慨于托翁鸿篇巨作《复活》里的人性善恶。之所以为复活,不指肉体的起死回生,而指人性的回归和善心的救赎吧。我是喜欢并欣赏着男主人公的,尽管他曾经那样不完美,玩世不恭,戏弄玛丝洛娃的感情,但人性复活后的他,却是如此光彩夺目。我钦佩于他从混沌中迈出的一步,那便是自我救赎了吧。你瞧,这便是人性,孰是孰非,本无定论。只要你肯改变,只要你肯细细摹挲这善与恶交织的人生纱线,你总会织成美丽的布来。
我想,托翁的.《复活》和森村诚一的《证明三部曲》便是诠释人性的最好注解。前者在恶的深渊看见善的晨煦,后者在善的虚假美景里撕开捧出人性的丑恶。我钦佩森村诚一犀利的视角,却更偏爱托翁所彰显的人性复活悲悯的情怀。正因为这样由恶而愧疚善心溢出的认知,贯彻俄罗斯文学的本身,故才有学者哈金的赞叹:“如果说法国文学是午后的甜点,那么俄罗斯文学就是必备的正餐。”
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