流浪的二胡观后感精练(3)
2022-05-26 来源:百合文库
一方的水土养一方的人,而一方的人演奏一方的乐器。就这样,才有了黄土高原的腰鼓,东北三省的锣鼓,维美的琵琶,梦幻的古筝,高雅的萨克斯,动感的打击乐和如丝绸般的二胡。器乐是一方水土的精灵,是一盈风情的血脉,更是一个时代一种文化的魂魄。就像柔情的江南受不了激昂的腰鼓,就像厚重的黄土高原不会和高雅的萨克斯产生共鸣,就像西欧的国家也受不了东北的唢呐,而东北的秧歌也不能配合二胡的哀伤……
在江南丝竹中,二胡也许最具有悲剧性格。这种悲剧不知是因了二胡注定属于流浪的本性,还是因了太多流浪灵魂的挥洒。但有些事情失去了才感到珍贵,当我们再也看不到流浪的二胡时,这才发现,其实流浪不仅仅只是一种悲苦一种困顿、一种沧桑一种无奈,流浪更是一种忍耐一种坚韧、一种奋进一种抗争,一种对命运的抗争,对上苍的抗争。这种抗争在常人眼里是不正常的,但只要仔细想一想,就会发现,这种抗争在历史上有很多很多的例子:如贝多芬,是最伟大的音乐家,但他的耳朵却听不到任何声音;如司马迁写《史记》时,汉武帝对他的迫害;还有……各种各样的例子都说明了这种对命运的抗争并不是像常人眼中那样,是愚蠢的,而是一种大智慧的表现。
流浪是生命另一种鲜活的姿态,而鲜活的姿态是永远都不能消解的。
《流浪的二胡》读后感1
“有一个精灵,漂泊如山春之水,清冷似冬夜之月;有一个精灵,惆怅如初夏细雨,幽怨似深秋桂子……”文章娓娓道来似小桥流水,引入二胡之胜,精灵之孤寂清冷仿佛在我们的心头跳跃,又似一曲二胡萦绕在耳畔。
《流浪的二胡》是属于诗意绵长的江南的,是属于百姓黎明、俗子凡夫中开放的花,是一个个落魄文人借以慰藉的精神寓所。古有俞伯牙的那具焦尾琴,高山流水般的崇高气节,今有阿炳的《二胡映月》,那汩汩洇漫的是一种无奈、悲凉与沧桑。更是一种对现实的控诉和冷漠人世的不满。一曲二胡,绵长苦涩,流淌其中的,既有悲苦和困顿,更多的,却是忍耐和坚韧,奋进和抗争。二胡,值得我们亲近和敬重。
在江南丝竹中,二胡也许最具有悲剧性格。这种悲剧不知是因了二胡注定属于流浪的本性,还是因了太多流浪灵魂的挥洒。但有些事情失去了才感到珍贵,当我们再也看不到流浪的二胡时,这才发现,其实流浪不仅仅只是一种悲苦一种困顿、一种沧桑一种无奈,流浪更是一种忍耐一种坚韧、一种奋进一种抗争,一种对命运的抗争,对上苍的抗争。这种抗争在常人眼里是不正常的,但只要仔细想一想,就会发现,这种抗争在历史上有很多很多的例子:如贝多芬,是最伟大的音乐家,但他的耳朵却听不到任何声音;如司马迁写《史记》时,汉武帝对他的迫害;还有……各种各样的例子都说明了这种对命运的抗争并不是像常人眼中那样,是愚蠢的,而是一种大智慧的表现。
流浪是生命另一种鲜活的姿态,而鲜活的姿态是永远都不能消解的。
《流浪的二胡》读后感1
“有一个精灵,漂泊如山春之水,清冷似冬夜之月;有一个精灵,惆怅如初夏细雨,幽怨似深秋桂子……”文章娓娓道来似小桥流水,引入二胡之胜,精灵之孤寂清冷仿佛在我们的心头跳跃,又似一曲二胡萦绕在耳畔。
《流浪的二胡》是属于诗意绵长的江南的,是属于百姓黎明、俗子凡夫中开放的花,是一个个落魄文人借以慰藉的精神寓所。古有俞伯牙的那具焦尾琴,高山流水般的崇高气节,今有阿炳的《二胡映月》,那汩汩洇漫的是一种无奈、悲凉与沧桑。更是一种对现实的控诉和冷漠人世的不满。一曲二胡,绵长苦涩,流淌其中的,既有悲苦和困顿,更多的,却是忍耐和坚韧,奋进和抗争。二胡,值得我们亲近和敬重。