马基雅维利主义观后感合计(9)
2022-05-25 来源:百合文库
我们也许无须沉溺在美国梦中,高呼《ID4》、《后天》之类的美式口号;但是美国精神——《独立宣言》所凝含与宣示的立国精神、法治与独立自由的精神,远远超出了美国和美国人本身,而应成为全人类、所有国家共同遵循的准则。
按照从韩非、商鞅到马基雅维利、斯宾诺莎、柏克、托克维尔乃至马克思、恩格斯的理论,国家,就是少数人行使意志的暴力工具。无论哪一个国家,能够行使治国即操纵暴力工具权力的,永远只是少数人;当这少数人是由多数人所推举出来的,他们所奉行的意志,主要是多数人的意志,其私念被最大限度地做了限制,那么他们所行使的意志也就基本可以和多数人的意志划上等号,而这种意志,必然要求对私有权和公民其他自由、权利进行保障,国家的暴力机器,也必然会对这些权利和自由进行保障。那么生活在这样的国家就必然是可以放心的,在这片国土上生存的历史和文化遗迹也大可安心。
没有国家,才有宝藏,当这个作为暴力工具的国家不行使全民意志的时候,没有它,才会有文化的遗存;当作为暴力工具的国家行使全民意志的时候,有国家,才有宝藏,才能保证历史文化遗存的长久安全。
国家宝藏观后感3
《国家宝藏》节目把这些与普通人的生活很遥远的“文物”摆在了我们面前,给普通人一个机会,让专家、学者来给我们解读文物,讲述文物故事,使枯燥的历史一下子鲜活了起来。庸俗一点说,也把那些热衷于追逐“热点”的“庸人”拉到了这些“宝藏”面前,让人在满足“虚荣心”的同时也传播了中华文化。
经济基础决定上层建筑,物质文明保障精神文明。随着人们生活水平的不断提高、中国全面建设小康社会的不断进步,对于精神文化的追求也变成了人们生活中很重要的一部分。中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,植根于中国特色社会主义伟大实践。人民有信仰,国家有力量,民族有希望。
按照从韩非、商鞅到马基雅维利、斯宾诺莎、柏克、托克维尔乃至马克思、恩格斯的理论,国家,就是少数人行使意志的暴力工具。无论哪一个国家,能够行使治国即操纵暴力工具权力的,永远只是少数人;当这少数人是由多数人所推举出来的,他们所奉行的意志,主要是多数人的意志,其私念被最大限度地做了限制,那么他们所行使的意志也就基本可以和多数人的意志划上等号,而这种意志,必然要求对私有权和公民其他自由、权利进行保障,国家的暴力机器,也必然会对这些权利和自由进行保障。那么生活在这样的国家就必然是可以放心的,在这片国土上生存的历史和文化遗迹也大可安心。
没有国家,才有宝藏,当这个作为暴力工具的国家不行使全民意志的时候,没有它,才会有文化的遗存;当作为暴力工具的国家行使全民意志的时候,有国家,才有宝藏,才能保证历史文化遗存的长久安全。
国家宝藏观后感3
《国家宝藏》节目把这些与普通人的生活很遥远的“文物”摆在了我们面前,给普通人一个机会,让专家、学者来给我们解读文物,讲述文物故事,使枯燥的历史一下子鲜活了起来。庸俗一点说,也把那些热衷于追逐“热点”的“庸人”拉到了这些“宝藏”面前,让人在满足“虚荣心”的同时也传播了中华文化。
经济基础决定上层建筑,物质文明保障精神文明。随着人们生活水平的不断提高、中国全面建设小康社会的不断进步,对于精神文化的追求也变成了人们生活中很重要的一部分。中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,植根于中国特色社会主义伟大实践。人民有信仰,国家有力量,民族有希望。