贞观之治110观后感精选(2)

初唐制度大体沿袭隋朝，隋朝耗竭民力的结果是新朝受益良多；剧中并未特别交代，观众看到的只是太宗君臣改革兵制，宽徭减赋，时时以隋亡为戒。
不能期盼在一部电视剧里讨论历朝制度沿革，事实上，我想要的就是这样一个传统政治秩序的“范本”。再没有见过一部历史剧里的.人君，比《贞观之治》的太宗望上去更似人君；再没有见过一部历史剧里的大臣，比《贞观之治》的房、杜、长孙、魏征等更有大臣的气度。甚至连剧中不太完满的高祖太宗、太宗承乾父子的对手戏，也时时在提醒我，什么样的父子才应是真正的父子。看这片子，常常会一拍脑门：哦，对呀，君臣应该是这样的！啊，是呀，为国谋而忠说的就是某某！感觉离开我很久的、正直的三观又回来了。就像看《资治通鉴》的赞，每次都会发现“就该是温公说的这样才是正道”，然后懊恼自己长了小人之心，久而久之成了习惯，把这花花肠子都当正道了。
贞观政要读后感1000字
开篇，唐太宗就说道，当皇帝首先要考虑到百姓。不能只顾自己纵欲，而影响政事务和扰民。
他这样说道：“朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”
普通人的过分的欲望，通常只让自己和身边的人受苦。
皇帝的欲望，加上至高无上的权力，绝对是毁灭性的。其对欲望的节制就更为必要了。
适当的节欲，对任何人都是有好处的。并不需要像佛家那样严格禁欲。
习惯性驯化了欲望这头野兽，人生更为平和，更容易到达喜乐的境地。
、情妇情夫、权欲利欲熏心，无不是道德对人性的败北。
然而若是一个经常锻炼、驯化欲望的人，则不会那么容易举了白旗。
主要问题的分歧点，并不在究竟是该“纵欲”还是“禁欲”上，而是分界线的位置问题。