小品天下无贼观后感收集(4)
2022-05-25 来源:百合文库
到后面,我就不怎么看得明白了,最厉害的贼原来是那个便衣公安,他算好了准备好了一叠死人钱,来换傻根的六万块钱。到最后,最厉害的成了他了,当帅帅的贼公死了的时候,我忍不住“扑哧”一声乐了,老师转过头来狠狠地瞪了我一眼,我看到她眼眶红红的,好像进了沙子。
终于看完了,散场了,我和同学们一起出了电影院。我看到一个拄着拐杖的老头,我跳过去,拍他的肩:“老头,别装了!”
不知道怎么回事,看了这片子,我看谁都像贼了。
篇四:天下无贼观后感
电影“天下无贼”中的老乡“傻根”给我们讲了他老家的一个故事,大意是说,在他们那个山村,如果你在山上看见一堆牛粪,但没有带工具,你可以划一个圈把牛粪圈起来,表示牛粪是你的,就不会再有人动它,过两天来拾,牛粪还在那,象动物用尿圈划自己的领地一样原始和自然。
这个故事想告诉我们一个结论,他们村的民风很淳朴,电影院观众的反应也是这样,但也会听到不少嘘嘘声和笑声,这笑声分明是在说:“无法相信”。
信其有还是信其无,其实都有道理。到底有多少人信其有,多少人信其无,是农村人信其有,城里人信其有,没办法知道。
信其有的观众认为,那里的村民没有出过门,对外面的世界不了解,对城里的生活没有
信其无的观众认为,现在哪里还有这样的事,纯粹是傻!这也是影片所以给人物取名“傻根”的理由,很有代表性。
我只知道城里人的观点,不知到村民们的观后感。如果他们也把故事当成一种笑料,这些村民基本已经城市化。如果只是恨那些专业的、高水平的、来自于城里的贼,就是根本和城市不搭界,应该是未开化的,是淳朴的。
信其有是一个静态的概念,信其无则是一个动态的思路。用淳朴和奸诈形容一个个体可以很准确,但去形容一个地区的群体,本来就是一个统计规律。比如说,五成以上的老乡比较淳朴,这容易让人接受。
终于看完了,散场了,我和同学们一起出了电影院。我看到一个拄着拐杖的老头,我跳过去,拍他的肩:“老头,别装了!”
不知道怎么回事,看了这片子,我看谁都像贼了。
篇四:天下无贼观后感
电影“天下无贼”中的老乡“傻根”给我们讲了他老家的一个故事,大意是说,在他们那个山村,如果你在山上看见一堆牛粪,但没有带工具,你可以划一个圈把牛粪圈起来,表示牛粪是你的,就不会再有人动它,过两天来拾,牛粪还在那,象动物用尿圈划自己的领地一样原始和自然。
这个故事想告诉我们一个结论,他们村的民风很淳朴,电影院观众的反应也是这样,但也会听到不少嘘嘘声和笑声,这笑声分明是在说:“无法相信”。
信其有还是信其无,其实都有道理。到底有多少人信其有,多少人信其无,是农村人信其有,城里人信其有,没办法知道。
信其有的观众认为,那里的村民没有出过门,对外面的世界不了解,对城里的生活没有
信其无的观众认为,现在哪里还有这样的事,纯粹是傻!这也是影片所以给人物取名“傻根”的理由,很有代表性。
我只知道城里人的观点,不知到村民们的观后感。如果他们也把故事当成一种笑料,这些村民基本已经城市化。如果只是恨那些专业的、高水平的、来自于城里的贼,就是根本和城市不搭界,应该是未开化的,是淳朴的。
信其有是一个静态的概念,信其无则是一个动态的思路。用淳朴和奸诈形容一个个体可以很准确,但去形容一个地区的群体,本来就是一个统计规律。比如说,五成以上的老乡比较淳朴,这容易让人接受。